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  • 關于曠一觀的詩詞(125首)

    21 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    22 《岳陽石門墨山二山相連有禪堂觀天下絕境》 唐·張說

    囷輪江上山,近在華容縣。
    常涉巴丘首,天晴遙可見。
    佳游屢前諾,芳月愆幽眷。
    及此符守移,歡言臨道便。

    23 《雨夜宿清都觀》 唐·韋應物

    靈飆動閶闔,微雨灑瑤林。
    復此新秋夜,高閣正沉沉。
    曠歲恨殊跡,茲夕一披襟。
    洞戶含涼氣,網軒構層陰。
    況自展良友,芳樽遂盈斟。
    適悟委前妄,清言怡道心。
    豈戀腰間綬,如彼籠中禽。

    24 《簡寂觀西澗瀑布下作》 唐·韋應物

    淙流絕壁散,虛煙翠澗深。
    叢際松風起,飄來灑塵襟。
    窺蘿玩猿鳥,解組傲云林。
    茶果邀真侶,觴酌洽同心。
    曠歲懷茲賞,行春始重尋。
    聊將橫吹笛,一寫山水音。

    寫景感嘆惆悵

    25 《游石堂觀》 唐·蕭祜

    西山高高何所如,上有古昔真人居。
    嵌崖巨石自成室,其下磅礴含清虛。
    我來斯邑訪遺跡,乃遇沈生耽載籍。

    26 《感皇恩(駕霄亭觀月)》 宋·張鎡

    詩眼看青天,幾多虛曠。
    雨過涼生氣蕭爽。
    白云無定,吹散作、鱗鱗瓊浪。
    尚馀星數點,浮空上。
    明月飛來,寒光磨蕩。
    彷佛輪間桂枝長。
    倚風歸去,縱長嘯、一聲悠揚。
    響搖山岳影,秋悲壯。

    27 《詠史(二十一首)》 明·劉基

    凱風扇朱夏,草木生清涼。
    臥疾澹幽曠,白日悠且長。
    散帙觀古人,喟焉想虞唐。
    陽春能幾何,陰氣多繁霜。
    天道諒悠悠,人理亦茫茫。
    詠歌寄深情,歌罷增慨慷。

    28 《觀徐復州家書畫七首》 宋·趙蕃

    曠懷誰不作山游,誰似柳州談永州。
    何能乞我一片石,刻此數紙具傳流。

    29 《懷清曠兄弟》 宋·鄧深

    可觀閣上借床眠,明月清風不用錢。
    會面向來無空日,離群何事有經年。
    相望千思江湖地,正坐三秋風雨天。
    耿耿青燈空透影,可堪新雁一聲傳。

    30 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    31 《岳陽樓記》 宋·范仲淹

    慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。
    越明年,政通人和,百廢具興。
    乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。
    屬予作文以記之。

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    32 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    33 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

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    34 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    35 《游泰山六首》 唐·李白

    天寶元年四月從故御道上泰山四月上泰山,石平御道開。
    六龍過萬壑,澗谷隨縈回。
    馬跡繞碧峰,于今滿青苔。
    飛流灑絕巘,水急松聲哀。

    泰山組詩

    36 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    37 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    38 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

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    39 《虎丘記》 明·袁宏道

    虎丘去城可七八里,其山無高巖邃壑,獨以近城,故簫鼓樓船,無日無之。
    凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往來,紛錯如織,而中秋為尤勝。
    每至是日,傾城闔戶,連臂而至。
    衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靚妝麗服,重茵累席,置酒交衢間。

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    40 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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