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  • 關于時習的詩詞(468首)

    161 《木蘭花慢(宴遂寧新進士)》 宋·魏了翁

    記薰風殿上,曾當暑、侍君王。
    看絳服臨軒,白袍當殿,流汗翻漿。
    今年詔書催發,趁槐庭、初夏午陰涼。
    瘦馬行時臘雪,疊猿啼處年光。

    162 《木蘭花慢(宴遂寧新進士)》 宋·魏了翁

    記薰風殿上,曾當暑、侍君王。
    看絳服臨軒,白袍當殿,流汗翻漿。
    今年詔書催發,趁槐庭、初夏午陰涼。
    瘦馬行時臘雪,疊猿啼處年光。

    初中文言文寓理教育故事

    163 《滿江紅·夜雨涼甚忽動從戎之興》 宋·劉克莊

    金甲雕戈,記當日、轅門初立。
    磨盾鼻、一揮千紙,龍蛇猶濕。
    鐵馬曉嘶營壁冷,樓船夜渡風濤急。
    有誰憐、猿臂故將軍,無功級。

    軍旅抒懷壯志未酬

    164 《望江南》 宋·吳潛

    家山好,好是夏初時。
    習習薰風回竹院,疏疏細雨灑荷漪。
    萬綠結成帷。
    呼社友,長日共追隨。
    淪茗空時還酌酒,投壺罷了卻圍棋,多少得便宜。

    165 《思佳客·賦半面女髑髏》 宋·吳文英

    釵燕攏云睡起時。
    隔墻折得杏花枝。
    青春半面妝如畫,細雨三更花又飛。
    輕愛別,舊相知。
    斷腸青冢幾斜暉。
    斷紅一任風吹起,結習空時不點衣。

    想象寫人抒情哀思

    166 《寶鼎現·春月》 宋·劉辰翁

    紅妝春騎。
    踏月影、竿旗穿市。
    望不盡、樓臺歌舞,習習香塵蓮步底。
    簫聲斷、約彩鸞歸去,未怕金吾呵醉。

    婉約元宵節懷舊

    167 《瑞鶴仙》 宋·周密

    幅,霞翁領客落成之。
    初筵,翁俾余賦詞,主賓皆賞音。
    酒方行,寄閑出家姬侑尊,所歌則余所賦也。
    調閑婉而辭甚習,若素能之者。

    寒食節寫景抒情

    168 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    169 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    170 《多歧亡羊》 先秦·列御寇

    楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之。
    楊子曰:“嘻!亡一羊何 追者之眾?”鄰人曰:“多歧路。
    ”既反,問:“獲羊乎?”曰:“亡之矣。
    ” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。

    小學文言文寓言故事哲理

    171 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    172 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

    高中文言文古文觀止議論老師

    173 《冀州道中》 元·王冕

    我行冀州路,默想古帝都。
    水土或匪昔,禹貢書亦殊。
    城郭類村塢,雨雪苦載涂。
    叢薄聚凍禽,狐貍嘯枯株。

    紀行寫景憂國憂民

    174 《暗香疏影》 宋·姜夔

    【序】辛亥之冬,予載雪詣石湖。
    止既月,授簡索句,且征新聲,作此兩曲。
    石湖把玩不已,使工妓隸習之,音節諧婉,乃名之曰《暗香》《疏影》。
    暗香

    詠物梅花

    175 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    176 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    177 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    178 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    179 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    180 《釋秘演詩集序》 宋·歐陽修

    予少以進士游京師,因得盡交當世之賢豪。
    然猶以謂國家臣一四海,休兵革,養息天下以無事者四十年,而智謀雄偉非常之士,無所用其能者,往往伏而不出,山林屠販,必有老死而世莫見者,欲從而求之不可得。
    其后得吾亡友石曼卿。
    曼卿為人,廓然有大志,時人不能用其材,曼卿亦不屈以求合。

    古文觀止序文

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