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  • 關于舊日厭的詩詞(227首)

    141 《奉和圣制春臺望應制》 唐·蘇颋

    壯麗天之府,神明王者宅。
    大君乘飛龍,登彼復懷昔。
    圓闕朱光焰,橫山翠微積。
    河汧流作表,縣聚開成陌。

    古詩三百首詠物

    142 《刻清遠道士詩,因而繼作》 唐·顏真卿

    不到東西寺,于今五十春。
    朅來從舊賞,林壑宛相親。
    吳子多藏日,秦王厭勝辰。
    劍池穿萬仞,盤石坐千人。

    143 《送褚大落第東歸》 唐·錢起

    離琴彈苦調,美人慘向隅。
    頃來荷策干明主,還復扁舟歸五湖。
    漢家側席明揚久,豈意遺賢在林藪。

    144 《同皇甫侍御齋中春望見示之作》 唐·獨孤及

    望遠思歸心易傷,況將衰鬢偶年光。
    時攀芳樹愁花盡,晝掩高齋厭日長。
    甘比流波辭舊浦,忍看新草遍橫塘。
    因君贈我江楓詠,春思如今未易量。

    145 《明皇帝挽歌》 唐·鄭丹

    律歷千年會,車書萬里同。
    固期常戴日,豈意厭觀風。
    地慘新疆理,城摧舊戰功。
    山河萬古壯,今夕盡歸空。

    146 《雜興》 唐·盧仝

    意智未成百不解,見人富貴亦心愛。
    等閑對酒呼三達,屠羊殺牛皆自在。
    放心為樂笙歌攢,壯氣激作風霜寒。

    147 《酬盧秘書二十韻(時初奉詔除贊善大夫)》 唐·白居易

    謬歷文場選,慚非翰苑才。
    云霄高暫致,毛羽弱先摧。
    識分忘軒冕,知歸返草萊。
    杜陵書積蠹,豐獄劍生苔。

    148 《宮中曲二首》 唐·徐凝

    披香侍宴插山花,厭著龍綃著越紗。
    恃賴傾城人不及,檀妝唯約數條霞。
    身輕入寵盡恩私,腰細偏能舞柘枝。
    一日新妝拋舊樣,六宮爭畫黑煙眉。

    秋天中秋節

    149 《華清宮三十韻》 唐·杜牧

    繡嶺明珠殿,層巒下繚墻。
    仰窺丹檻影,猶想赭袍光。
    昔帝登封后,中原自古強。
    一千年際會,三萬里農桑。

    150 《送從翁東川弘農尚書幕》 唐·李商隱

    昔帝回沖眷,維皇惻上仁。
    三靈迷赤氣,萬匯叫蒼旻.
    刊木方隆禹,陛陑始創殷。
    夏臺曾圮閉,汜水敢逡巡。

    151 《鶯出谷》 唐·劉莊物

    幸因辭舊谷,從此及芳晨。
    欲語如調舌,初飛似畏人。
    風調歸影便,日暖吐聲頻。
    翔集知無阻,聯綿貴有因。
    喜遷喬木近,寧厭對花新。
    堪念微禽意,關關也愛春。

    初中文言文寓理故事

    152 《華清宮和杜舍人(一作張祜詩)》 唐·趙嘏

    五十年天子,離宮仰峻墻。
    登封時正泰,御宇日何長。
    上位先名實,中興事憲章。
    起戎輕甲胄,馀地復河湟。

    153 《華清宮和杜舍人(一作張祜詩)》 唐·趙嘏

    五十年天子,離宮仰峻墻。
    登封時正泰,御宇日何長。
    上位先名實,中興事憲章。
    起戎輕甲胄,馀地復河湟。

    154 《華清宮和杜舍人(一作張祜詩,一作趙嘏詩)》 唐·薛能

    五十年天子,離宮仰峻墻。
    登封時正泰,御宇日何長。
    上位先名實,中興事憲章。
    起戎輕甲胄,馀地復河湟。

    155 《送明素上人歸楚覲省》 唐·靈一

    能將疏懶背時人,不厭孤萍任此身。
    江上昔年同出處,天涯今日共風塵。
    平湖舊隱應殘雪,芳草歸心未隔春。
    前路倍憐多勝事,到家知慶彩衣新。

    156 《假山》 唐·齊己

    匡廬久別離,積翠杳天涯。
    靜室曾圖峭,幽亭復創奇。
    典衣酬土價,擇日運工時。
    信手成重疊,隨心作蔽虧。

    157 《蕙蘭芳引(仙呂)》 宋·周邦彥

    寒瑩晚空,點清鏡、斷霞孤鶩。
    對客館深扃,霜草未衰更綠。
    倦游厭旅,但夢繞、阿嬌金屋。
    想故人別后,盡日空疑風竹。

    158 《蕙蘭芳引(仙呂)》 宋·周邦彥

    寒瑩晚空,點清鏡、斷霞孤鶩。
    對客館深扃,霜草未衰更綠。
    倦游厭旅,但夢繞、阿嬌金屋。
    想故人別后,盡日空疑風竹。

    159 《水調歌頭(送謝倅之臨安)》 宋·張孝祥

    客里送行客,常苦不勝情。
    見公秣馬東去,底事卻欣欣。
    不為青氈俯拾,自是公家舊物,何必更關心。
    且喜謝安石,重起為蒼生。

    秋天植物憂憤

    160 《哨遍》 宋·辛棄疾

    今昌父之弟成父,於所居鑿池筑亭,榜以舊名。
    昌父為成父作詩,屬余賦詞,余為賦哨遍。
    莊周論於蟻棄知,於魚得計,於羊棄意,其義美矣。
    然上文論虱吒於豕而得焚,羊肉為蟻所慕而致殘,下文將并結二義,乃獨置豕虱不言而遽論魚,其義無所從起。

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