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  • 關于日光照的詩詞(1194首)

    381 《返照軒》 宋·釋紹曇

    靈根豁達絕纖塵,只貴回光見得親。
    日斜半窗梅弄影,客程猶有未歸人。

    382 《秋日禪房》 宋·釋文珦

    絕巘秋光里,禪房夜氣清。
    天風吹鶴夢,山月照猿聲。
    性懶諸緣絕,身閒四體輕。
    生來自蕭散,不是強遺名。

    383 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    鉛汞精修煉,陰陽協物情。
    花開黃道正,藥就紫煙輕。
    海嶠浮云合,神光照室明。
    彩霞高麗日,細意話長生。

    384 《贈程舍人近侍入閩》 宋·楊時

    路公溪上鶴發翁,眼光照日顏如意。
    厖眉垂鬢有仙骨,駢集五福天所鐘。
    螭頭暫輟三長手,杖節扶輿入閩嶠。
    弧南一夜晶輝浮,海隅草木俱榮耀。
    朱金拜后古所稀,繡紱全勝衣彩衣。
    玉觴薦壽須珍奇,更待蟠桃結子時。

    385 《紹興朝日十首》 隋代·佚名

    圜和駕兮,其容杲杲。
    將安之兮,言歸黃道。
    光赫萬物,無古無今。
    人君之表,咸仰照臨。

    386 《紹興朝日十首》 隋代·佚名

    圜和駕兮,其容杲杲。
    將安之兮,言歸黃道。
    光赫萬物,無古無今。
    人君之表,咸仰照臨。

    387 《登泰山記》 清·姚鼐

    泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。
    陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。
    當其南北分者,古長城也。
    最高日觀峰,在長城南十五里。

    初中文言文寫山寫景

    388 《題破山寺后禪院》 唐·常建

    清晨入古寺,初日照高林。
    竹徑通幽處,禪房花木深。
    山光悅鳥性,潭影空人心。
    萬籟此都寂,但余鐘磬音。

    唐詩三百首初中古詩寫景詠物

    389 《月賦》 南北朝·謝莊

    陳王初喪應、劉,端憂多暇。
    綠苔生閣,芳塵凝榭。
    悄焉疚懷,不怡中夜。
    乃清蘭路,肅桂苑,騰吹寒山,弭蓋秋阪。

    辭賦精選月亮羈旅抒情

    390 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    391 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    392 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

    辭賦精選寫人愛情神話

    393 《百丈山記》 宋·朱熹

    登百丈山三里許,右俯絕壑,左控垂崖,壘石為磴,十余級乃得度。
    山之勝,蓋自此始。
    循磴而東,即得小澗。
    石梁跨于其上。

    游記寫景山水

    394 《北征》 唐·杜甫

    皇帝二載秋,閏八月初吉。
    杜子將北征,蒼茫問家室。
    維時遭艱虞,朝野少暇日。
    顧慚恩私被,詔許歸蓬蓽。

    戰爭憂國憂民

    395 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

    感慨人生

    396 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    397 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉!秋之為氣也。
    蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
    憭栗兮,若在遠行。
    登山臨水兮,送將歸。

    398 《別賦》 南北朝·江淹

    黯然銷魂者,唯別而已矣!況秦吳兮絕國,復燕宋兮千里。
    或春苔兮始生,乍秋風兮暫起。
    是以行子腸斷,百感凄惻。
    風蕭蕭而異響,云漫漫而奇色。

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    399 《金縷曲·詠白海棠》 清·顧太清

    洞戶深深掩。
    笑世間、濃脂膩粉,那般妝點。
    認取朦朧明月下,不許東風偷飐。
    偏觸動、詞人系念。

    詠物寫花感傷惜花

    400 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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