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  • 關于無鑒的詩詞(671首)

    621 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    道契如如,非有非無。
    靜也神之在谷,應也像之在珠。
    了無所住,照不失虛,無影杖子兩人扶。
    清華臨於至鑒,深密守於元樞,機輪文彩妙窮初。
    霽色廓澄兮秋懷月滿,秀棱重疊兮云卷山癯。

    622 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    玉壺著腳四圍寬,妙處其中轉側看。
    顧鑒功忘鼻孔直,津流識盡髑髏乾。
    夜橫河漢白,霜洗斗牛寒。
    休去歇去,絕言絕慮。

    623 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    藥之作病,鑒乎前圣。
    病之作醫,必也其誰。
    白頭黑頭兮克家之子,有句無句兮截流之機。
    堂堂坐斷舌頭路,應笑毗耶老古錐。

    624 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    曼殊問疾老毗耶,不二門開看作家。
    珉表粹中誰賞鑒,忘前失后莫咨嗟。
    區區抱璞兮楚庭臏士,璨璨報珠兮隋城斷蛇。
    休點破,絕疵瑕,俗氣渾無卻較些。

    625 《甲寅春之海山雨后訪王淵明知縣》 宋·釋正覺

    誰問春泥沒履牙,蘿門窈窕綠差斜。
    幽芳松菊淵明徑,深秀溪山摩詰家。
    默照佛燈寒不掉,對緣心鑒凈無瑕。
    仍聞懶甚融居士,庭鳥幾番狼藉華。

    626 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·威德自在菩》 宋·釋正覺

    門開三觀莫遲留,得路行行到始休。
    鑒像照心無所住,樓鐘出礙有來由。
    頂中具眼如天主,肘后分符似國侯。
    應世度生游幻海,月船風棹駕濤頭。

    627 《題至游庵兼簡庵中道友》 宋·釋正覺

    真實人居遍十方,至游處處露堂堂。
    鵝於水器擇其乳,蜂在華房採得香。
    心鑒照中無垢翳,道環虛里見神光。
    能來鬧市住三昧,鳥度長空跡不彰。

    628 《古上人出丐求頌》 宋·釋正覺

    化門到處大千身,古鑒無塵谷有神。
    方信相隨混不得,堂堂獨露是何人。

    629 《偈頌十七首》 宋·釋智愚

    或隱或顯,有虧有盈。
    為天上無私鑒,實人間照夜之燈。
    尋常多是論三五,惟有今宵分外明。

    630 《偈頌二十一首》 宋·釋智愚

    西天末葉,東土初枝。
    趑趄梁魏兮形影相吊,冷坐嵩少兮路徑委蛇。
    將謂單傳直指,誰知一握亂絲。
    罵底恨底患在為人之師。

    631 《景和尚號石庵》 宋·釋智愚

    空巖為懷薜蘿門,天巧渾無斧鑒痕。
    花鳥不來云自合,豎拳消息與誰論。

    632 《萬松山贈張省元》 宋·釋智愚

    銑爺無門扉不通,靜如古井鑒秋容。
    樂天自得道中術,時引清風吹萬松。

    633 《頌一百則》 宋·釋重顯

    頭兮第一,第二臥龍。
    不鑒止水,無處有月。
    波澄有處,無風浪起。
    棱禪客,棱禪客,三月禹門遭點額。

    634 《頌古一百二十一首》 宋·釋宗杲

    云門鑒咦,少有人知。
    咄,無孔鐵鎚。

    635 《佛燈珣和尚贊》 宋·釋宗杲

    天姿出格蕭灑,胸次過人惺惺。
    臨濟頂中髓,楊岐眼里睛。
    棒頭明殺活,喝下顯疏親。
    孤鸞無伴侶,師子不同群。
    鐘山佛教鑒之嫡子,雙徑山僧之法兄。

    636 《師亮禪者》 宋·釋祖欽

    憶昔西山亮座主,曾有虛空解講語。
    喚得回頭是馬師,規鑒叢林照千古。
    上人學禪不學教,禪教初無二門戶。
    一拳打破太虛空,知音不在頻頻舉。

    637 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    宿愿通賢圣,貪心勿強為。
    眼前銷惡趣,天鑒故無私。
    如夢何光景,明神所在知。
    精修觀出離,解脫影相隨。

    638 《公說再和并前十五篇輒復課六章用足前篇之闕》 宋·蘇頌

    封境東連浴日池,川源近盬四方知。
    水官無事延年計,估客應求范蠡師。
    樓閣嵯峨千里鑒,田疇夷坦一枰棋。
    追尋燕友南皮會,誰繼曹劉七子詩。

    639 《和胡俛學士游西池書事》 宋·蘇頌

    皇都有滄池,近在金商陌。
    淵源控河汴,襟帶引京索。
    眾派瀉寒光,一鑒涵空碧。
    晴明天垂幕,陰靄地滋脈。

    640 《編聯偶作》 宋·蘇籀

    躭飫神奇致,思研理趣幽。
    崎嶇由考仿,勉勵似鉏耰。
    明耀鑒頻拭,醇精酒屢酘。
    編聯存只字,解悟失全牛。

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