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  • 關于無道性的詩詞(675首)

    661 《送法海長老》 宋·釋重顯

    常愛裴相國,式芳塵,斷際高風慕要倫。
    擬欲事師為弟子,不知將法付何人。

    662 《送清杲禪者》 宋·釋重顯

    春雨濛濛,春風拂拂。
    動兮靜兮,匪待時出。
    云霞閑澹作性,金鐵冷落為骨。
    知我者謂我高蹈世表,不知我者謂我下視塵窟。

    663 《次韻袁伯長寄贈之作》 宋·舒岳祥

    維時十月閏。
    收獲已登場。
    朋舊喜我至,殷勤置壺觴。
    問我何方來,憂墨見清揚。

    664 《緣識》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    665 《緣識》 宋·宋太宗

    達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
    陰陽造化無非實,天地元精動合宜。
    功行三千須及物,還丹九轉上升時。
    忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。

    666 《緣識》 宋·宋太宗

    蠻夷未必盡無知,上圣功成亦化之。
    大道須歸真見性,灰心達善即為師。

    667 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙通物性,大道有圓方。
    山谷高深淺,人心自短長。
    陰陽窮豈竭,造化入無疆。
    塵埃飛作垢,驚雁不成行。

    668 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
    陰陽遷化無非實,天地元精動合宜。
    功行三千須及物,還丹九轉上升時。
    忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。

    669 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    670 《眉州禪僧一首》 宋·蘇籀

    吳蜀跨萬里,余老師非壯。
    勉哉令修行,手書勞四枉。
    性命吾基本,權譎初不尚。
    蕭條寂寞中,咄咄祛礙障。

    671 《邵氏悅心堂》 宋·薛嵎

    擾擾利名役,鬢髭霜雪侵。
    要知充此性,即是悅吾心。
    有道境常裕,無營味最深。
    紛華安肯羨,出見更酣沈。

    672 《荊州偶作》 宋·楊時

    鄭公嵇阮流,野性本麋鹿。
    平生傲羲皇。
    白首就羈束。
    大寒客無氈,官冷飯不足。

    673 《賦梅三篇》 宋·曾豐

    萬物叢中要獨行,榮枯不愛與時爭。
    翛翛水性云情重,栩栩仙風道骨輕。
    飯顆一時工部瘦,首陽千古伯夷清。
    未言鼎鼐功猶在,雖竟無功也有名。

    674 《題蕭叔原江山圖畫》 宋·曾豐

    玻璃橫眼蒼玉立,一段清姿天幻出。
    霞作丹漿云墨汁,恢張太素以為質。
    一時盤古縱橫筆,萬古玄冥濃淡色。
    乾坤兩間一亭中,立人自下酬答功。

    675 《前高涼推官陳漢臣惠佳什索俚編不可虛辱授之》 宋·曾豐

    太虛生氣氣生風,風又生聲詩在中。
    固是性情元具足,何當學問更加充。
    形容草木魚蟲意,雖妙猶為墮于藝。
    雅頌聲音召陰陽,圣賢道義包天地。
    句拙莫謝來章工,尚深自養細自融。
    和順積中鬼不見,英華發外天無功。

    * 關于無道性的詩詞 描寫無道性的詩詞 帶有無道性的詩詞 包含無道性的古詩詞(675首)
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