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  • 關于無精的詩詞(2606首)

    61 《宿輝公精舍》 唐·溫庭筠

    禪房無外物,清話此宵同。
    林彩水煙里,澗聲山月中。
    橡霜諸壑霽,杉火一爐空。
    擁褐寒更徹,心知覺路通。

    62 《初夏游楞伽精舍》 唐·皮日休

    越舼輕似萍,漾漾出煙郭。
    人聲漸疏曠,天氣忽寥廓。
    伊予愜斯志,有似劀q3瘼。
    遇勝即夷猶,逢幽且淹泊。

    63 《初夏游楞伽精舍》 唐·皮日休

    越舼輕似萍,漾漾出煙郭。
    人聲漸疏曠,天氣忽寥廓。
    伊予愜斯志,有似劀q3瘼。
    遇勝即夷猶,逢幽且淹泊。

    64 《太湖詩·雨中游包山精舍》 唐·皮日休

    松門亙五里,彩碧高下絢。
    幽人共躋攀,勝事頗清便。
    翣翣林上雨,隱隱湖中電。
    薜帶輕束腰,荷笠低遮面。

    冬天寫景抒情

    65 《奉和襲美初夏游楞伽精舍次韻》 唐·陸龜蒙

    吳都涵汀洲,碧液浸郡郭。
    微雨蕩春醉,上下一清廓。
    奇蹤欲探討,靈物先瘵瘼。
    飄然蘭葉舟,旋倚煙霞泊。

    66 《奉和襲美太湖詩二十首·雨中游包山精舍》 唐·陸龜蒙

    包山信神仙,主者上真職。
    及棲鐘梵侶,又是清涼域。
    乃知煙霞地,絕俗無不得。
    巖開一徑分,柏擁深殿黑。

    67 《星精亭》 唐·鄭損

    星沈萬古痕,孤絕勢無鄰。
    地窄少留竹,空多剩占云。
    釣篷和雨看,樵斧帶霜聞。
    莫惜尋常到,清風不負人。

    68 《無題》 唐·韓偓

    小檻移燈灺,空房鎖隙塵。
    額波風盡日,簾影月侵晨。
    香辣更衣后,釵梁攏鬢新。
    吉音聞詭計,醉語近天真。

    69 《水精環》 唐·羅維

    王室符長慶,環中得水精。
    任圓循不極,見素質仍貞。
    信是天然瑞,非因樸斫成。
    無瑕勝玉美,至潔過冰清。
    未肯齊珉價,寧同雜佩聲。
    能銜任黃雀,亦欲應時明。

    70 《靜林精舍》 唐·靈一

    靜林溪路遠,蕭帝有遺蹤。
    水擊羅浮磬,山鳴于闐鐘。
    燈傳三世火,樹老萬株松。
    無數煙霞色,空聞昔臥龍。

    71 《白云上人精舍尋杼山禪師兼示崔子向何山道上人》 唐·皎然

    望遠涉寒水,懷人在幽境。
    為高皎皎姿,及愛蒼蒼嶺。
    果見棲禪子,潺湲灌真頂。
    積疑一念破,澄息萬緣靜。

    72 《水精數珠歌》 唐·皎然

    西方真人為行密,臂上記珠皎如日。
    佛名無著心亦空,珠去珠來體常一。
    誰道佛身千萬身,重重只向心中出。

    73 《題真州精舍》 唐·齊己

    波心精舍好,那岸是繁華。
    礙目無高樹,當門即遠沙。
    晨齋來海客,夜磬到漁家。
    石鼎秋濤靜,禪回有岳茶。

    74 《題真州精舍》 唐·齊己

    波心精舍好,那岸是繁華。
    礙目無高樹,當門即遠沙。
    晨齋來海客,夜磬到漁家。
    石鼎秋濤靜,禪回有岳茶。

    寓言抒懷言志

    75 《霅溪夜宴詩(諸神命麗玉唱公無渡河歌)》 唐·水神

    濁波揚揚兮凝曉霧,公無渡河兮公竟渡。
    風號水激兮呼不聞,提衣看入兮中流去。
    浪排衣兮隨步沒,沉尸深入兮蛟螭窟。

    76 《石壁精舍還湖中作》 南北朝·謝靈運

    昏旦變氣候,山水含清暉。
    清暉能娛人,游子憺忘歸。
    出谷日尚早,入舟陽已微。
    林壑斂暝色,云霞收夕霏。

    山水哲理

    77 《導引(明堂大禮樂章(淳熙六年)·明堂大禮鼓吹無射宮導引舊黃鐘宮)》 宋·周必大

    合宮親饗,青女肅長空。
    精意與天通。
    后皇臨愿誰為侑,文祖暨神功。
    亟蒙祉福歲常豐。
    聲教被華戎。
    兩宮眉壽同榮樂,戩谷永來崇。

    78 《念奴嬌·炎精中否》 宋·黃中輔

    炎精中否,嘆人材委靡,都無英物。
    胡馬長驅三犯闕,誰作長城堅壁。
    萬國奔騰,兩宮幽陷,此恨何時雪。
    草廬三愿,豈無高臥賢杰。

    愛國感嘆

    79 《精衛·萬事有不平》 清·顧炎武

    萬事有不平,爾何空自苦;
    長將一寸身,銜木到終古?
    我愿平東海,身沉心不改;
    大海無平期,我心無絕時。
    嗚呼!君不見,西山銜木眾鳥多,鵲來燕去自成窠。

    長詩

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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