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  • 關于無由明的詩詞(777首)

    301 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    302 《答朱寀捕蝗詩》 宋·歐陽修

    捕蝗之術世所非,欲究此語興於誰。
    或云豐兇歲有數,天孽未可人力支。
    或言蝗多不易捕,驅民入野踐其畦。
    因之奸吏恣貪擾,戶到頭歛無一遺。

    303 《逐貧賦》 兩漢·揚雄

    揚子遁居,離俗獨處。
    左鄰崇山,右接曠野,鄰垣乞兒,終貧且窶。
    禮薄義弊,相與群聚,惆悵失志,呼貧與語:“汝在六極,投棄荒遐。
    好為庸卒,刑戮相加。

    辭賦精選無奈

    304 《秋夜與子充論文退而賦詩一首因簡子充并寄胡》 明·宋濂

    太虛之氣隨物形,天聲地聲由此生。
    小或簸蕩吼河海,大將觸搏流風霆。
    天輪膠戾神鬼戰,地軸挺拔蛟龍爭。
    圈臼洼污各異奏,彯沙礜石咸齊鳴。

    305 《長干寶塔放光偈》 明·等慈潤公

    戊午孟冬丙辰朔,長干塔下聞天樂。
    洪公大建華嚴期,賢圣粉紜齊赴約。
    百千善信云從龍,遐邇資糧川就壑。
    眾香縹緲煙嵐浮,萬燭煒煌星斗錯。

    306 《瀧吏》 唐·韓愈

    南行逾六旬,始下昌樂瀧。
    險惡不可狀,船石相舂撞。
    往問瀧頭吏,潮州尚幾里。
    行當何時到,土風復何似。

    307 《和答詩十首·答四皓廟》 唐·白居易

    天下有道見,無道卷懷之。
    此乃圣人語,吾聞諸仲尼。
    矯矯四先生,同稟希世資。
    隨時有顯晦,秉道無磷緇。

    308 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    309 《哭肯堂趙公擬老杜八哀體》 宋·方回

    飛鴻離魚網,玉石有俱焚。
    冥冥豈無志,鬼物妒玙璠。
    今代趙廣漢,誰歟哀王孫。
    粹然東南稟,頑薄推廉敦。

    310 《寄崔二十六立之》 唐·韓愈

    西城員外丞,心跡兩屈奇。
    往歲戰詞賦,不將勢力隨。
    下驢入省門,左右驚紛披。
    傲兀坐試席,深叢見孤羆。

    311 《寄崔二十六立之》 唐·韓愈

    西城員外丞,心跡兩屈奇。
    往歲戰詞賦,不將勢力隨。
    下驢入省門,左右驚紛披。
    傲兀坐試席,深叢見孤羆。

    312 《雁兒落兼得勝令》 元·張養浩

    往常時為功名惹是非,如今對山水忘名利;往常時趁雞聲赴早朝,如今近晌午猶然睡。
    往常時秉笏立丹墀,如今把菊向東離;往常時俯仰承極貴,如今逍遙謁故知;往常時狂癡,險犯著笞杖徒流罪;如今便宜,課會風花雪月題。
    云來山更佳,云去山如畫。
    出因云晦明,云共山高下。

    隱居生活

    313 《唐臨為官》 唐·劉昫

    唐臨為萬泉丞。
    縣有囚十數人,皆因未入賦而系。
    會暮春時雨,乃耕作佳期。
    唐臨白縣令:“囚人亦有妻兒,無稼穡何以活人,請出之。

    初中文言文贊頌寫人故事

    314 《悼內十一首》 明·于謙

    垂老光陰兩鬢皤,細君棄我竟如何!
    夫妻一旦世緣盡,兒女百年恩愛多。
    小閣空懸臺上鏡,春衣誰試篋中羅。
    客邊聞訃腸先斷,淚落西風鼓缶歌。

    婉約寫景抒懷

    315 《四伯父生朝集老杜句二十韻》 宋·項安世

    三月三日天氣新,著處繁華矜是日。
    明日蕭條盡醉醒,碧窗宿霧蒙蒙濕。
    南極老人自有星,掛君高堂之素壁。
    仙人玉女回云車,萬草千花動凝碧。

    316 《汪元思遺詩和意以謝》 宋·陳文蔚

    君道本公平,何嘗分彼此。
    總只在人心,渾然皆天理。
    推原賦予初,所鍾均粹美。
    賢愚同一轍,所行無意軌。

    317 《和丘與權秘校詠寶寄林成之進士》 宋·蘇頌

    天下豈無寶,此寶常曠乏。
    渾然肖天質,不與璆璠雜。
    萬產蓄精粹,百靈常護押。
    天王得而興,人事留豈盍。

    318 《小游仙詩九十八首》 唐·曹唐

    玉簫金瑟發商聲,桑葉枯干海水清。
    凈掃蓬萊山下路,略邀王母話長生。
    上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
    萬樹琪花千圃藥,心知不敢輒形相。

    319 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    320 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

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