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  • 關于無由得的詩詞(1075首)

    21 《比聞龍門敬善寺有紅桂樹獨秀伊川嘗于江南…贈陳侍御》 唐·李德裕

    昔聞紅桂枝,獨秀龍門側。
    越叟遺數株,周人未嘗識。
    平生愛此樹,攀玩無由得
    君子知我心,因之為羽翼。

    22 《送崔約下第歸揚州》 唐·姚合

    滿座詩人吟送酒,離城此會亦應稀。
    春風下第時稱屈,秋卷呈親自束歸。
    日晚山花當馬落,天陰水鳥傍船飛。
    江邊道路多苔蘚,塵土無由得上衣。

    23 《除官歸京睦州雨霽》 唐·杜牧

    秋半吳天霽,清凝萬里光。
    水聲侵笑語,嵐翠撲衣裳。
    遠樹疑羅帳,孤云認粉囊。
    溪山侵兩越,時節到重陽。

    24 《湖南使院遣情送江夏賀侍郎》 唐·方干

    云雨一消散,悠悠關復河。
    俱從泛舟役,遂隔洞庭波。
    楚水去不盡,秋風今更過。
    無由得相見,卻恨寄書多。

    25 《李戶曹小妓天得善擊越器以成曲章》 唐·方干

    越器敲來曲調成,腕頭勻滑自輕清。
    隨風搖曳有馀韻,測水淺深多泛聲。
    晝漏丁當相續滴,寒蟬計會一時鳴。
    若教進上梨園去,眾樂無由更擅名。

    26 《題花葉詩》 唐·德宗宮人

    一入深宮里,無由得見春。
    題詩花葉上,寄與接流人。

    27 《寄劉方平》 唐·皇甫冉

    十年不出蹊林中,一朝結束甘從戎。
    嚴子持竿心寂歷,寥落荒籬遮舊宅。
    終日碧湍聲自喧,暮秋黃菊花誰摘。

    28 《和運司園亭·潺玉亭》 宋·孫甫

    回環引細泉,泉聲漱檐底。
    美哉知者心,清通樂流水。
    琤琮戛鳴球,淅瀝泛綠綺。
    塵慮無由得,何須洗雙耳。

    29 《有傷》 宋·王禹偁

    壁上時牌催晝夜,案頭朝報見存亡。
    懸車又喪司空相,延閣新薨賈侍郎。
    陶鑄官資經化筆,品題名姓在文場。
    繐帷一慟無由得,徒酒春風淚數行。

    30 《月來高》 明·唐寅

    煙鎖垂陽院,日長繡簾卷。
    人靜鶯聱細,花落垂門掩。
    薄幸不來,羞睹畫梁燕。
    天涯咫尺,咫尺情人遠。
    只怕路阻藍橋,無由得見天。
    天若肯周全,除非是夢里相逢,把奴衷腸訴一遍。

    31 《黃鶯兒·堪嗟浮世如何度》 元·王哲

    堪嗟浮世如何度。
    酒色纏綿財氣。
    沈埋人人,都緣四般留住。
    因上上起榮華,節節生迷誤。

    32 《題王無邪九華圖》 宋·章甫

    云錦仙翁人不識,多生九華茹芝客。
    少年登覽妙形容,三十七峰俱改色。
    手捉高士淡墨圖,煙云到處隨卷舒。
    珠璣袞袞入題詠,縑素往往爭臨摹。
    雪潭四時濺飛雪,嘆我幻軀方病渴。
    何由得共山中人,腳踏寒流弄明月。

    33 《覺報和蒲溪方丈送友歸》 宋·顧逢

    汶陽詩板在,拂拭劍池前。
    欲識無由得,相逢豈偶然。
    溪蒲涼雨后,塞雁斷云邊。
    又作家山計,巴陵有便船。

    34 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    35 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

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    36 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

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    37 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    38 《送天臺陳庭學序》 明·宋濂

    西南山水,惟川蜀最奇。
    然去中州萬里,陸有劍閣棧道之險,水有瞿塘、滟滪之虞。
    跨馬行,則篁竹間山高者,累旬日不見其巔際。
    臨上而俯視,絕壑萬仞,杳莫測其所窮,肝膽為之悼栗。

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    39 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    40 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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