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  • 關于無靈圣的詩詞(431首)

    41 《日月無情》 唐·徐夤

    日月無情也有情,朝升夕沒照均平。
    雖催前代英雄死,還促后來賢圣生。
    三尺靈烏金借耀,一輪飛鏡水饒清。
    憑誰筑斷東溟路,龍影蟬光免運行。

    動物勵志

    42 《代擬無題七首》 當代·錢鐘書

    吳根越角別經時,道遠徒吟我所思。
    咒筍不靈將變竹,折花雖晚未辭枝。
    佳期鵲報謾無準,芳信鶯通圣得知。
    人事易遷心事在,依然一寸結千思。

    43 《鄉人呂正之教三子連中童子科盛哉前此無有也》 宋·嚴煥

    千秋萬歲圣賢話,盡掛諸郎齒頰閒。
    發縱指南知有自,昂霄聳壑定非艱。
    靈椿挺挺元未老,珠樹樅樅孰可攀。
    過我朝陽語中曲,且停煙櫂置家山。

    44 《再和圣愈見答》 宋·歐陽修

    兩畿相望東與西,書來三日猶為稽。
    短篇投子譬瓦礫,敢辱報之金褭蹄。
    文章至寶被埋沒,氣象往往干云霓。
    飛黃伯樂不世出,四顧驤首空長嘶。

    45 《姑蘇雜詠 圣姑廟》 明·高啟

    湖心涌出黿頭山,白波翠島非人寰。
    清虛宜作水仙府,鱗堂荷屋居其間。
    淵都群靈孰為主,煙鬢翛然一神女。
    柔姿誰敢狎相親,笑叱鼉龍起雷雨。

    46 《題澄圣塔院上方》 唐·方干

    地靈直是饒風雨,杉檜老于云雨間。
    只訝窗中常見海,方知砌下更多山。
    遠泉勢曲猶須引,野果枝低可要攀。
    若把重門諭玄寂,何妨善閉卻無關。

    47 《和皮博士赴上京觀中修靈齋贈威儀尊師兼見寄》 唐·吳融

    霓結雙旌羽綴裙,七星壇上拜元君。
    精誠有為天應感,章奏無私鬼怕聞。
    鶴馭已從煙際下,鳳膏還向月中焚。
    白云鄉路看看到,好駐流年翊圣文。

    48 《挽張直講圣行二首》 宋·黃公度

    末學知歸{寓禺換禹},先生有典刑。
    家貧甘半菽,身后只群經。
    尊俎言猶在,瓊瑰夢已靈。
    林宗負全節,無愧冢中銘。

    49 《玉宸殿并三枝牡丹歌》 宋·宋庠

    中天帝圃蕃英蕤,氤氳嘉祥凝朝曦。
    竹間芳種易封殖,疊萼三葩同茂枝。
    慶云景宿共靈意,鴻英托寓茲為美。
    華夷面內始并柯,慈孝歡心遂聯蘤。

    50 《謁龍門無畏師塔祈雨作》 宋·宋庠

    梵圣遺靈骨,洪緣福故都。
    慈深云不斷,法遍雨常俱。
    使節開真槨,天香奉供爐。
    拳拳依帝力,馀潤冀昭蘇。

    51 《宣仁圣烈皇后挽辭五首》 宋·蘇頌

    元禩臨朝日,群賢輔政辰。
    孤臣起南國,再命入洪鈞。
    雨露恩彌渥,涓埃報未因。
    守藩垂老恨,無路從靈輴。

    52 《寧宗郊前朝獻景靈宮二十四首》 宋·真宗

    璇庭爛景,紫殿流光。
    禮洽乾回,福應日昌。
    圣系龐鴻,景命溥將。
    德茂功成,率祀無疆。

    53 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    54 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    55 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    56 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    57 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    58 《祭石曼卿文》 宋·歐陽修

    維治平四年七月日,具官歐陽修,謹遣尚書都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。
    曰:嗚呼曼卿!生而為英,死而為靈。
    其同乎萬物生死,而復歸于無物者,暫聚之形;不與萬物共盡,而卓然其不配者,后世之名。
    此自古圣賢,莫不皆然,而著在簡冊者,昭如日星。

    古文觀止祭文贊頌寫人抒情

    59 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    60 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

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