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  • 關于無時止的詩詞(782首)

    81 《病中止酒》 宋·楊萬里

    平生萬事輕,惟以酒自娛。
    當其愛酒時,一日不可無。
    老來因屬疾,不飲五月余。
    客飲我不羨,而況逢麴車。

    82 《子聰惠書備言行路及游王屋物趣因以答》 宋·梅堯臣

    自我河橋來,清話殊未已。
    亟言閱通疇,晨駕遂遵彼。
    尺書忽見遺,經由皆可紀。
    草草始辭家,匆匆渡河水。

    83 《雨止讀陶詩有感》 宋·朱翌

    涓涓泉溜木欣欣,便覺居閑思不群。
    快睹朝霞開宿霧,少林時雨靄停云。
    無弦琴上宮商足,有酒篇中醉醒分。
    誰是知音誰可酌,置琴罷酒對爐熏。

    84 《雜詩(三十三首)》 明·劉基

    天地若大甕,萬物生其腹。
    人猶腹中蟲,蠢蠢隨化育。
    鉆攻無時休,臟腑為翻覆。
    帝青調元氣,豈不畏戎毒。

    85 《雨未止再次前韻二首》 宋·陳造

    蒼顏無酒不能紅,坐窗袖手禪衲同。
    幾時羲馭肯憐客,滿意花卉搖光風。
    樽酒向君懷抱盡,賡歌劇譚忘悔吝。
    更看珠玉聯翩來,孰云猛乞猶小靳。

    86 《投晁子止制置三首》 宋·李流謙

    西南雄節制,人物妙爐錘。
    舐鼎非無意,登門獨恨遲,正期云獨石,會見菌成芝。
    不信酬恩事,君看左顧時。

    87 《約同社往來無事形跡次韻》 宋·樓鑰

    家舅年益高,何止七十稀。
    神明曾未衰,發黃齒如兒。
    義概同古人,閭里咸歸依。
    度量海深闊,仁愛佛慈悲。

    88 《三月初二日雨人以為風止之祥》 宋·趙蕃

    讖言雨作風當正,得雨喜如遭旱時。
    枕藉無嗔雜蓑笠,跧藏不異庇茅茨。
    近看楊柳大垂手,遠對云山圖入眉。
    日暮橫流難共濟,明當安穩遂東之。

    89 《同兒曹步月寺門作》 宋·趙蕃

    溪風亂林影,林月漾溪光。
    宿鳥無安止,飛鳥為斂芒。
    兒曹從杖屨,老子廢杯觴。
    誰謂時方暑,端疑候已涼。

    90 《送周明叔王成叟并上昌甫仲止二兄》 宋·葉適

    成叟自成身,明叔志明時。
    二士湗村下,飲醇棄糟醨。
    湗村去綿邈,二士天所遺。
    琢琱而佩環,染夏為裳衣。

    91 《寄王止仲高季迪》 明·張羽

    只恨孤城未解圍,圍開番遣別相知。
    夕陽江上匆匆酒,細雨燈前草草詩。
    有夢直從花落后,無書空過雁來時。
    郭西古寺題名處,今日重游卻共誰。

    92 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    93 《賓之初筵》 先秦·佚名

    賓之初筵,左右秩秩。
    籩豆有楚,殽核維旅。
    酒既和旨,飲酒孔偕。
    鐘鼓既設,舉酬逸逸。

    詩經寫酒宴會

    94 《狼三則》 清·蒲松齡

    其一
    有屠人貨肉歸,日已暮,欻一狼來,瞰擔上肉,似甚垂涎,隨尾行數里。
    屠懼,示之以刃,少卻;及走,又從之。
    屠無計,思狼所欲者肉,不如姑懸諸樹而早取之。

    初中文言文寫狼哲理寓言故事

    95 《寡人之于國也》 先秦·孟子弟子錄

    梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。
    河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。
    察鄰國之政,無如寡人之用心者。
    鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。

    高中文言文治國哲理

    96 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    97 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    98 《信陵君竊符救趙》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子,而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    公子為人,仁而下士 ,士無賢不肖,皆謙而禮交之,不敢以其富貴驕士。
    士以此方數千里爭往歸之,致食客三千。

    高中文言文贊頌寫人歷史故事

    99 《諸子喻山水》 先秦·先秦諸子

    子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。
    《論語·子罕》上不天則下不遍覆,心不地則物不必載。
    太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。
    故大人寄形于天地而萬物備,歷心于山海而國家富。

    山水哲學

    100 《九章之九 悲回風》 先秦·屈原

    悲回風之搖蕙兮,心冤結而內傷;
    物有微而隕性兮,聲有隱而先倡。
    夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘;
    萬變其情豈可蓋兮,孰虛偽之可長?

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