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  • 關于無成真的詩詞(1667首)

    121 《遡蛺詩》 宋·鄧深

    臚言峽山天下奇,欲觀愁隔三千里。
    常恐因循孤此興,非假夤緣那得至。
    偶逢月湖起仕宦,正指夔門愁凋敝。
    忻然謂我便登陸陟。

    122 《題無疵庵》 宋·李處權

    身無累則佚,心無營故樂。
    舍外而取內,此味初不薄。
    使君蚤聞道,觀妙契獨覺。
    不即仍不離,無止亦無作。

    123 《紫陽庵丁真人祠》 明·王稚登

    丹壑斷人行,琪花洞里生。
    亂厓兼地破,群象逐峰成。
    一石一云氣,無松無水聲。
    丁生化鶴處,蛻骨不勝情。

    124 《牛口發舟泊真溪聊述所歷》 明·尹伸

    江行每娛心,十七在崖岸。
    以茲取溯流,耳目精于慢。
    一嶺方百里,削成獨南面。
    霪雨夏來多,懸淙不可斷。

    125 《李沖元真贊》 宋·黃庭堅

    冶百鏈之金,而中黃鐘之宮。
    琢無瑕之玉,而成夜光之璧。
    可用饗帝,可用活國。
    師曠不世而無聞,韞櫝藏之而無悶。
    士亦何得於山林,元勛而藎谷也故肥遯。

    126 《南岳九真歌題壽寧沖和閣》 宋·白玉蟾

    笑攜魏王大瓠落,往觀洞庭張帝樂。
    醉騎八風訪廣漠,九天之上無南岳。
    我尋九貢誚冥寞,亂云深中涌樓閣。
    玉帝苦詔陳興明,雙童前吹紫鸞笙。

    127 《上后溪劉閣學》 宋·程公許

    如來藏有大經卷,無古無今無成壞,卷這可納一毫端,舒之彌綸於法界。
    眾生與佛同受持,謂有定法便虛假。
    祗園食飽洗缽坐,何曾有意一場話。

    128 《邵伯溫聞見錄載范忠宣帥慶陽時總管種詁無訟》 宋·岳珂

    君不見孫融昔日見李膺,百世尚以通家稱。
    又不見孔融后來薦鴻豫,卵翼方成比行路。
    北海平生開酒尊,未應賓客皆若人。
    倘令同德更比義,華胄肯以遙遙論。

    129 《少年行贈袁養直》 宋·戴表元

    昔如君初冠時,見君垂角兒童嬉。
    君今長大一如我,但少頭上斑斑絲。
    誦書如流日千紙,更出清言洗紈綺。
    明珠在側真自失,挾冊茫洋吾老矣。

    130 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    至微至精,無像無名。
    其傳也默而成,其得也虛而盈。
    夜永斗柄轉,秋高河漢橫。
    人來借問正因字,鼠糞無將污我羹。

    131 《春夜憶蕭子真》 唐·孟郊

    半夜不成寐,燈盡又無月。
    獨向階前立,子規啼不歇。
    況我有金蘭,忽爾為胡越。
    爭得明鏡中,久長無白發。

    132 《法曲(遍第三)》 宋·曹勛

    珠星璧月,晝景夜色相催。
    正陽炎序火府,龍珠蘊照,冰海融澌。
    洞天春常好,日日琪花,瓊蕊芳菲。
    絳景無別,惟似琉璃。

    古詩三百首初中古詩愛國壯志

    133 《無題》 元·張遜

    銀屏曲曲掩秋塵,何處車聲五色麟。
    飛燕曾為掌上舞,崔徽不及卷中真。
    蕙花清露紉成佩,菱帶文波繡作茵。
    獨倚疏桐無限思,盡馮雞卜問江神。
    ¤

    134 《行香子·潦倒無聞》 元·趙元

    潦倒無聞。
    坐慣家貧。
    眼昏花,心口猶存。
    人皆笑我,我盡教人。

    135 《滿江紅 開元斗室落成,玄覽真人命名得?》 元·張雨

    笑向桃花,又一番、玄都春色。
    彷佛記、主家陰洞,不多陳跡。
    竹里棋枰憎烏污,林間鶴語無人識。
    怪東風、遲暮卻歸來,龐眉客。

    136 《偈頌六十首》 宋·釋曇華

    千溪水冷,萬壑云寒。
    無位真人乾屎橛,金剛寶劍破牢關。
    多年歷日最靈驗,百尺竿頭子細看。
    瞎卻眼,啞卻口,無孔鐵錘成隊走。

    137 《古意》 宋·釋文珦

    自昔真仙道,恬淡而無為。
    以之固靈根,遠寄或可期。
    秦皇與漢武,縱欲不知疲。
    既已長中國,復欲威四夷。

    138 《真藥物頌》 宋·周無所住

    天地之先,無根靈草。
    一意制度,產成至寶。

    139 《嘉陽官舍奇石甚富散棄無領略者予始取作假山》 宋·陸游

    昔人何人愛巖壑,為山未成儲犖確,散落支床壓酒槽,大或專車小拳握。
    幽人邂逅為絕嘆,修綆趣取寒泉濯,峭峰幽竇相吐吞,翠嶺丹崖渺聯絡。
    石不能言意可解,問我胡為憐寂寞?人間興廢自有數,昔棄何傷今豈樂。
    斯言妙矣予則陋,敢對石友辭罰爵。

    140 《寫真自贊五首》 宋·黃庭堅

    飲不過一瓢,食不過一簞,田夫亦不改其樂,而夫子不謂之能賢,何也。
    顏淵當首出萬物,而奉以四海九州,而享之若是,故曰人不堪其憂。
    若余之於山澤,魚在深藻。
    鹿得豐草,伊其野性則然。

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