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  • 關于無情語的詩詞(1299首)

    281 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    282 《胡笳十八拍》 魏晉·蔡琰

    我生之初尚無為,我生之后漢祚衰。
    天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時。
    干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
    煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。

    人生

    283 《悲憤詩》 兩漢·蔡琰

    漢季失權柄,董卓亂天常。
    志欲圖篡弒,先害諸賢良。
    逼迫遷舊邦,擁主以自疆。
    海內興義師,欲共討不祥。

    自傳騷體苦難生活敘事長詩

    284 《行路難·縛虎手》 宋·賀鑄

    縛虎手,懸河口,車如雞棲馬如狗。
    白綸巾,撲黃塵,不知我輩可是蓬蒿人?衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老。
    作雷顛,不論錢,誰問旗亭美酒斗十千?
    酌大斗,更為壽,青鬢長青古無有。

    豪放失意友情

    285 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

    古文觀止議論

    286 《風流子·木葉亭皋下》 宋·張耒

    木葉亭皋下,重陽近,又是搗衣秋。
    奈愁入庾腸,老侵潘鬢,謾簪黃菊,花也應羞。
    楚天晚,白蘋煙盡處,紅蓼水邊頭。
    芳草有情,夕陽無語,雁橫南浦,人倚西樓。

    思念妻子

    287 《燭影搖紅·題安陸浮云樓》 宋·廖世美

    靄靄春空,畫樓森聳凌云渚。
    紫薇登覽最關情,絕妙夸能賦。
    惆悵相思遲暮。
    記當日、朱闌共語。

    婉約寫景抒情

    288 《今別離》 清·黃遵憲

    別腸轉如輪,一刻既萬周。
    眼見雙輪馳,益增中心憂。
    古亦有山川,古亦有車舟。
    車舟載離別,行止猶自由。

    別離

    289 《南鄉子·為亡婦題照》 清·納蘭性德

    淚咽卻無聲,只向從前悔薄情。
    憑仗丹青重省識,盈盈,一片傷心畫不成。
    別語忒分明,午夜鶼鶼夢早醒。
    卿自早醒儂自夢,更更,泣盡風檐夜雨鈴。

    悼亡懷念感傷

    290 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    291 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    292 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    293 《井底引銀瓶·止淫奔也》 唐·白居易

    井底引銀瓶,銀瓶欲上絲繩絕。
    石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。
    瓶沉簪折知奈何?似妾今朝與君別。
    憶昔在家為女時,人言舉動有殊姿。

    長篇敘事

    294 《明月夜留別》 唐·李冶

    離人無語月無聲,明月有光人有情。
    別后相思人似月,云間水上到層城。

    月夜留別相思

    295 《甘草子·秋暮》 宋·柳永

    秋暮。
    亂灑衰荷,顆顆真珠雨。
    雨過月華生,冷徹鴛鴦浦。
    池上憑闌愁無侶。
    奈此個、單棲情緒。
    卻傍金籠共鸚鵡。
    念粉郎言語。

    秋天閨怨孤獨

    296 《千秋歲引·秋景》 宋·王安石

    別館寒砧,孤城畫角,一派秋聲入寥廓。
    東歸燕從海上去,南來雁向沙頭落。
    楚臺風,庾樓月,宛如昨。
    無奈被些名利縛,無奈被他情擔閣!可惜風流總閑卻!當初漫留華表語,而今誤我秦樓約。
    夢闌時,酒醒后,思量著。

    寫景抒情

    297 《摸魚兒·問蓮根有絲多少》 金朝·元好問

    泰和中,大名民家小兒女,有以私情不如意赴水者,官為蹤跡之,無見也。
    其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可驗,其事乃白。
    是歲此陂荷花開,無不并蒂者。
    沁水梁國用,時為錄事判官,為李用章內翰言如此。

    愛情故事荷花

    298 《摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘》 金朝·元好問

    乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。
    其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死。
    ”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。
    同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。

    詠物寫鳥抒情愛情

    299 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    300 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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