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  • 關于無心旨的詩詞(214首)

    21 《陽羨雜詠十九首·觀妙庵》 唐·陸希聲

    妙理難觀旨甚深,欲知無欲是無心。
    茅庵不異人間世,河上真人自可尋。

    22 《賦未見君子憂心靡樂八韻寄李載》 宋·黃庭堅

    齊地谷翔貴,排門無爨饙。
    二仲有甘旨,奉親亦良勤。
    原田水洸洸,何時稼如云。
    無民愿歲豐,正自不忘君。

    23 《磁釣翁》 宋·李新

    無心不自任公子,手旨龍魚敵萬鈞。
    瓦解弟兄驚墜甑,塊居煙雨勝流人。
    非關釣譽雖攘臂,未欲垂言卻卷綸。
    更與甄陶一抔土,鈴齋相伴豈無因。

    24 《送宋承旨歸覲大母劉太夫人》 宋·薛似宗

    遠沖風雪渡錢塘,欲趁春風到故鄉。
    百歲報劉知日短,一身許國喜心長。
    才名磊落傳金馬,旌蓋輝煌出玉堂。
    豈若他人思陟岵,無憂靡盬不遑將。

    25 《初伏闕上書得旨還鄉上楊守秘書》 宋·劉過

    百計歸無策,誰知禍有胎。
    江河周顗泣,城郭令威來。
    訪舊須俱白,過家心欲摧。
    故鄉非不好,不是錦衣回。

    26 《和州得旨移粟宣城舟中和何希淵韻》 宋·王之道

    轍魚應怪決江流,千里重為疊嶂游。
    頗慣黑甜相對美,可無赤糙為寬憂。
    干戈在眼心還折,勛業何時鬢早秋。
    已辦賣刀歸買犢,不妨多種白江州。

    27 《九月晦齋宿太一宮都監姚高士示劉長翁及沁仲》 宋·程公許

    成擾東華車馬塵,煙霞何日拂衣襟。
    空花想銷浮反念,枯木猶能發至音。
    白鶴不來紅日暮,金鱗自躍碧潭深。
    五千言外無余旨,苦更研朱沈洗心。

    28 《起潛觀心四絕詞旨俱勝仍用非字奉酬以盡愚衷》 宋·錢時

    渾然天爵本無非,過眼榮華亦已微。
    憶得古人詩一句,錦城雖好不如歸。

    29 《酬李寄軒》 宋·釋智愚

    寄傲知何所,行藏匪一軒。
    究心無別旨,鳴道有來源。
    未先通理不,聲詩不在言。
    相期湖上寺,執手聽啼猿。

    30 《寄陳悅秀才》 宋·釋重顯

    水中得火旨何深,握草由來不是金。
    莫道莊生解齊物,幾人窮極到無心。

    31 《參政瞿公之孫東廣機宜德遠惠收若詩以能問于》 宋·曾豐

    高廟中興初十年,大參內制余百篇。
    心聲之發動夷夏,手澤所存傳子孫。
    得其傳者孫之嫡,參自道根至枝葉。
    一元生二二生三,萬特取千千取百。

    32 《頍弁》 先秦·佚名

    有頍者弁,實維伊何?爾酒既旨,爾肴既嘉。
    豈伊異人?兄弟匪他。
    蔦與女蘿,施于松柏。
    未見君子,憂心奕奕;既見君子,庶幾說懌。

    詩經宴會

    33 《袁州州學記》 宋·李覯

    皇帝二十有三年,制詔州縣立學。
    惟時守令,有哲有愚。
    有屈力殫慮,祗順德意;有假官借師,茍具文書。
    或連數城,亡誦弦聲。

    古文觀止學習散文

    34 《谷風》 先秦·佚名

    習習谷風,以陰以雨。
    黽勉同心,不宜有怒。
    采葑采菲,無以下體?德音莫違,及爾同死。
    行道遲遲,中心有違。

    詩經閨怨

    35 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    36 《雪賦》 南北朝·謝惠連

    歲將暮,時既昏。
    寒風積,愁云繁。
    梁王不悅,游于兔園。
    乃置旨酒,命賓友。

    辭賦精選寫雪

    37 《西銘》 宋·北宋·張載

    乾稱父,坤稱母;予茲藐焉,乃混然中處。
    故天地之塞,吾其體;天地之帥,吾其性。
    民,吾同胞;物,吾與也。
    大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。

    哲理

    38 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

    古文觀止贊頌

    39 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

    感慨人生

    40 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

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