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  • 關于無心子的詩詞(4401首)

    61 《八絕詩庶子泉》 宋·王禹偁

    物形固天造,物景不自勝。
    泉乎未遇人,石罅徒流迸。
    宮相政多暇,行樂躡巖磴。
    發蒙漲為溪,幽致茲焉盛。

    62 《和子瞻過嶺》 宋·蘇轍

    山林瘴霧老難堪,歸去中原荼亦甘。
    有命誰令終返北,無心自笑欲巢南。
    蠻音慣習疑傖語,脾病縈纏帶嶺嵐。
    手挹祖師清凈水,不嫌白發照毿毿。

    63 《次韻子瞻題泗州監倉東軒二首》 宋·蘇轍

    肩輿裊裊渡浮梁,吏隱知君寄一倉。
    十里遙看飛皂蓋,小軒相對有壺漿。
    清霄往往投車轄,永日霏霏散篆香。
    留滯淮南久仍樂,莫年何意復為郎。

    64 《次韻子瞻題泗州監倉東軒二首》 宋·蘇轍

    萬斛塵飛日為霾,無心退食自成齋。
    梅生紅粟初迎臘,魚躍銀刀正出淮。
    臥病空看帆度磧,誦詩猶記雪填階。
    夾河南北俱形勝,且借高城作兩崖。

    65 《蔡子應郎中挽詩二首》 宋·李彌遜

    三生曾結在家因,半世相從漸老身。
    曲幾團蒲分夜靜,斜風細字寄情親。
    伯牛命矣元非病,桑戶嗟來已反真。
    我亦無心趁哀樂,每懷前事一傷神。

    66 《扇子詩》 宋·李石

    黑風吹海立,云水渺三韓。
    蓑笠漁舟里,無心下釣竿。

    67 《扇子詩》 宋·李石

    江海翱翔地,舟行岸自移。
    無心波浪里,鷗鳥不須疑。

    68 《扇子詩》 宋·李石

    無心已作不鳴雁,恃氣多慚反走雞。
    大道三杯仙落托,隨齋一缽佛菩提。

    69 《扇子詩》 宋·李石

    硬黃細字不足橅,積習水墨閒工夫。
    膝上無心學李衛,腕頭有訣付善奴。

    70 《和游子嘆》 宋·廖行之

    前年春種方萌蘗,我喜群來屐幾折。
    今年湖田農正忙,君從伯氏聽漁榔。
    平生四海饒足力,到處哦詩不虛日。
    高懷一笑無心壇,暮秣燕冀朝吳餐。
    從渠小知但莽蒼,羈馽維絡游龍顙。
    男兒遇合自有秋,此志寧為溫飽休。

    71 《題淵明采菊圖子璿所作》 宋·趙蕃

    云出無心還自歸,亂峰明處日西微。
    白衣不至東籬寂,滿把菊花風動衣。

    72 《南柯子·但愿三丹結》 元·馬鈺

    但愿三丹結,何愁兩鬢皤。
    蓬頭垢面哩。
    十二時中,謹謹養沖和。
    不羨相如志,無心繼伏波。
    馬風題柱意如何。
    不做神仙,不過灞陵河。

    73 《南柯子·瞬目迷千劫》 元·侯善淵

    瞬目迷千劫,揚眉隔萬山。
    一真分瑞出雙關。
    混入華元,到此有何難。
    *質飛金翼,凝陽透玉環。
    惺然洗覺夢魂間。
    云去無心,物外獨清閑。

    74 《簡虞子建》 宋·張镃

    虞君借屋王城里,閉門端從窮經史。
    游謁俱非射利徒,名公往往為如已。
    年來清貧漸到骨,造命由天常自委。
    屬客雖慳北海樽,出街尚矜東郭履。

    75 《孟子·百里奚》 宋·陳普

    貧來芻牧竟何疑,只是要秦一事非。
    爵祿無心殊已久,誰能白首戀輕肥。

    76 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    77 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

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    78 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    79 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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