關于無為法的詩詞(934首)

兀然無事無改換，無事何須論一段。
真心無散亂，他事不須斷。
過去已過去，未來何用算。
兀然無事何曾有，人喚向外覓工夫，總是癡頑漢。

憶昨太守宣城陳，人物風流法從臣。
太息官倉取無藝，要與邑民圖久計。
總將一石計其贏，三斗八升為定制。
厥初號令發雷霆，奉行誰敢圭撮增。

法法本來空，無垢亦無凈。
直向異類行，何曾失正性。

文殊說法，所說何法。
女子成佛，所成何佛。
無法可說，無佛可成。
臥龍奮迅，獅子嚬呻。

湘西岳麓法華臺，四十年中又再來。
惟石與松如雅故，問僧并寺已塵埃。
區區獨恨恩難報，負歲無言志已頹。
退宿道相愁不寢，四檐春雨雜驚雷。

曾讀茶經如讀律，一物不備茶不出。
未論煮瀹應節度，第一收藏在堅密。
摘鮮封裹須焙芳，濕蒸為寇防侵疆。
朝屯暮蒙要微火，九轉溫養如丹房。

般若真微妙，無相為宗要。
無住元為體，十方皆昭耀。
研窮理趣長，堆卷積山岡。
言言不及，一口吸西江。

諸佛留藏經，只為人難化。
不唯賢與愚，個個心構架。
造業大如山，豈解懷憂怕。
那肯細尋思，日夜懷奸詐。

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

法云大士，天骨巖巖。
如來津梁，我實荷擔。
手捉日月，斷取莊嚴。
國土入此佛土，位置城南。

先生作賦真八吟，高處獨步無古今。
少從三山來四明，一郡士子多青衿。
我嘗學事六七載，膏馥沾丐資之深。
竊名文場掌帝制，至今不敢忘指南。

咦，好辨心，以此三法為三昧，無量無邊世不會。
我今修供佛眾生，萬圣千賢悉同共。
摩訶般若味真如，十波羅蜜同受用。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

天之有常度，躔次絕乖離。
地之有常理，沈潛無變虧。
人之有常道，高下遵軌儀。
三才各定位，萬古永不移。

有客渡西山，泉源出山足。
初勺愛其甘，既享不能獨。
汲取得陶罌，置滿彭亨腹。
攜持若抱甕，前致且勤祝。

蘇仙盡飲不滿勺，平生愿求酒方略。
空山松桂不使間，必使捐糜效斟酌。
自言坐客有酣適，已雖獨醒同醉樂。
是心可以付調元，嘆息鄉來湖海著。

攜衾林下寺，借讀碧云間。
窗迥月資白，林疏風起悲。
生平故耽此，坐久覺忘疲。
造請非吾事，幽期不在茲。

昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。
于是公卿設供帳，祖道都門外，車數百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。
漢史既傳其事，而后世工畫者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
國子司業楊君巨源，方以能詩訓后進，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉。

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