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  • 關于於物的詩詞(575首)

    541 《客居》 宋·釋文珦

    借得空房住十春,野麋山鹿日相新。
    寧嫌老景猶為客,卻喜閑身不屬人。
    於轉物時觀世界,向無心處得天真。
    深居謝絕曾非傲,朽鈍形骸畏屈伸。

    542 《為清渭濱賦集清軒詩》 宋·釋文珦

    造化既橐簽,坱圠斯無窮。
    下達于幽陰,上徹于穹窿。
    物各限已私,是以無全功。
    高人作軒宇,與彼造化通。

    543 《塵表》 宋·釋文珦

    塵表多年住,身閒人事稀。
    或時聯敝衲,終日掩柴扉。
    野鶴惟孤唳,寒鴉作陣飛。
    物情從自異,於我總忘機。

    544 《迂拙》 宋·釋文珦

    迂拙不任用,於焉老云耕。
    曾非尚高亢,聊復辭送迎。
    孤蹤類山鹿,幽意存柴荊。
    春薇擷初茁,秋菊餐落英。

    545 《秋光》 宋·釋文珦

    秋光已過半,風氣日凄緊。
    鴻雁復來賓,燕鶯無留影。
    游子於此時,感物念鄉井。
    縱使夢能歸,歸涂難歷省。

    546 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    547 《示徒》 宋·釋印肅

    未得塵勞息,須依善知識。
    若肯慈悲學,發愿施心力。
    入泥并入水,莫作閑戲劇。
    揚眉動目庭,法身無窮極。

    548 《靈濟橋語》 宋·釋印肅

    此渡若非橋,不放眾生過。
    過去現在佛,并西來達磨。
    皆是接群迷。
    直指人這個。

    549 《示楊仲質》 宋·釋印肅

    誰識一微塵,於中藏本佛。
    時時常放光,照燭一切物。
    只許信心人,在處無輕忽。
    這回味未應,不離金剛骨。
    逢本分鉗錘,煆成非外物。

    550 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    父母所生眼,悉見三千界,拈卻案山誰我礙。
    直饒全象無全牛,未免依前還礙塞。
    衲僧家真慶快。
    物我虛空,混成一塊。
    更於何處著根塵,只個堂堂觀自在。

    551 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

    552 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    赤肉一塊,臭膿一袋。
    何物著乎中,有應發於外,妙入群機兮成三昧,個時撒手斷崖前,方見渾侖撲不碎。

    553 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    余云消於霽虛,片月上於秋壺。
    光清巖壑,影現江湖。
    類中之異,物中之珠。
    虎生三日食牛氣,馬走千里隨母駒。
    賞音有以,德鄰不孤。

    554 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    怒眉嗔目,枯腸空腹。
    面冷莫觸,氣清可掬。
    乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月轂。
    真見法以唯心,妙契神於即物。

    555 《鄭成忠寫真求贊》 宋·釋正覺

    智不能知,識不能識。
    一氣輕清,雙瞳冷碧。
    蓮開夢覺,十方虛殞於一時;鯤蛻鵬摶,九萬里成乎一息。

    556 《璋監寺寫師像求贊》 宋·釋正覺

    杳杳冥冥,寒雁影沒而秋遠煙青;寂寂惺惺,老蠶繭就而風高葉零。
    天機靜時活,道環虛處靈。

    557 《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲

    偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
    擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
    又如夢中所見物,所見是有不可取。
    如是通達無有疑,凈心之義炳然現。

    558 《喻郎中觀我庵》 宋·釋宗杲

    萬物備於我,我觀卒未休。
    智者返觀我,縱橫得自由。

    559 《十月三十日晴暖而梅意殊冷也》 宋·舒岳祥

    良月今日盡,始見小春天。
    明日為子正,陽復於此焉。
    墻陰委宿莽,已覺青娟娟。
    壞壁出凍蠅,亦解飛翾翾。

    560 《緣識》 宋·宋太宗

    恤刑遍空於囹圄,八面調順興時雨。
    我且慚無及物功,哀哉獄訟經炎暑。
    清涼坐起受官榮,幾許能仁善規矩。
    倏忽從天降下來,滂沱敢望如斯睹。
    預豐苗稼瑞三秋,有感秘通消災苦。

    * 關于於物的詩詞 描寫於物的詩詞 帶有於物的詩詞 包含於物的古詩詞(575首)
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