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  • 關于方言志的詩詞(416首)

    41 《虎丘寺殿前有古杉一本形狀丑怪圖之不盡…三百言以見志》 唐·皮日休

    種日應逢晉,枯來必自隋。
    鱷狂將立處,螭斗未開時。
    卓犖擲槍干,叉牙束戟枝。
    初驚蟉篆活,復訝獝狂癡。

    42 《苦雨雜言寄魯望》 唐·皮日休

    吳中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。
    可憐臨頓陸先生,獨自翛然守環堵。
    兒饑仆病漏空廚,無人肯典破衣裾。

    43 《四言詩·題《中國婦女》之出版》 現代·毛澤東

    婦女解決,突起異軍,兩萬萬眾,奮發為雄。
    男女并駕,如日方東,以此制敵,何敵不傾。
    到之之法,艱苦斗爭,世無難事,有志竟成。
    有婦人焉,如旱望云,此編之作,佇看風行。

    44 《青山懷古》 宋·胡楚材

    樵獵識冠裳,何言志四方。
    離秦風日冷,過楚薜蘿長。
    夢野違徵詔,時衰枉薦章。
    故山隈且僻,應種秫為糧。

    45 《賜方教授詩(三首)》 明·朱椿

    伊昔開東閣,相看眼獨青。
    文章奏金石,衿佩睹儀刑。
    應世游三輔,焉能困一經。
    前星垂炳耀,染翰侍彤庭。

    46 《雜興十首以貧堅志士節病長高人情為韻》 宋·陸游

    貨財不可居,祿位不可饕,我爾本一家,何至皋蘭鏖?
    小夫謀人國,紛紛日煎熬,或謂性本惡,或謂經無褒,誤人方自此,孰如飲醇醪?
    清言亦自佳,遺事非徒高。

    47 《次韻棠美述志》 宋·晁補之

    仲子甘心織屨避萬鍾,淵明不肯折腰為五斗。
    一年鴻雁識來往,終日沐猴何去取。
    甥詩意慕兩君閑,讀書要在存心久。
    平生所談性命奧,長棄不憂金石朽。

    48 《曾季明經過相見聞壽岡先生掛冠之報且承動靜》 宋·趙蕃

    夫子文章何所如,高處直命騷為奴。
    世人共誦詞人賦,不道雕蟲羞壯夫。
    兒時聞公薌林社,既見則喜已白須。
    公亦與我自言志,笑謂此客向來無。

    49 《北郊勞農歸路五十六言》 宋·魏了翁

    方春不及與劭農,十月郊行勞歲功。
    因記旱云占晻溘,更愁霖雨曈曨。
    田苗粒粒祈禳里,民命絲絲嘆恨中。
    憂國原豐雖我志,更須人事與天通。

    50 《敬思堂四言》 宋·周文璞

    有亭央央,高丘之傍。
    父兮母兮,堅深埋藏。
    廈屋凄涼,宰木成行。
    春秋蒸嘗,酒漿牛羊。

    51 《壽曹大博以東憲臺治新筑亭館扁榜寄意·詠歸》 宋·程公許

    圣道如太極,品彙自生成。
    二人各言志,點也心和平。
    春風發高詠,懷哉沂水濱。
    千載寧遐思,光景無邊春。

    52 《送胡仲方二首》 宋·項安世

    交情久處臨分苦,別意深時著語難。
    志士自期須皓首,故人相勸只加餐。
    乾坤老大千年在,云海扶搖一息看。
    防有有言如子者,解將佳話倚危欄。

    53 《書飲客言》 宋·李復

    御史在前執法后,先生飲酒不濡口。
    脫巾露頂兩腳赤,先生飲酒不論石。
    試問先生飲何如,舉手指腹此誰測。
    東家閉門強偪仄,刻骨膠筋束形跡。

    54 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    55 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    56 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    57 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

    高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

    58 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    59 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    60 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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