關于方悟的詩詞(432首)

西方好，群鳥美音聲。
華下和鳴歌六度，光中哀雅攢三乘。
聞者悟無生。
三惡道，猶自不知名。
皆是佛慈親變化，欲宣法語警迷情。
心地頓圓明。

三學上書，冤乎天哉，哲人已萎。
自綱常一疏，為時太息，典刑諸老，盡力扶持。
方哭南床，繼傷右撥，死到先生事可知。
傷心處，笑寒梅冷落，血淚淋漓。

西京亂無象，豺虎方遘患。
復棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。
出門無所見，白骨蔽平原。

古詩三百首敘事抒情

金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。

初中文言文學習哲理故事

其一
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。
屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。
屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。

初中文言文寫狼哲理寓言故事

余家貧，耕植不足以自給。
幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。

古文觀止寫人傳記

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。
然而，禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。
豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。

古文觀止史論謀略

余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。
后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。
意甚駭之，而不知田水月為何人。
一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙。

古文觀止寫人懷才不遇傳記

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

逢尤
悲兮愁，哀兮憂！
天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。
心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。

楚辭

漢之西都，在于雍州，實曰長安。
左據函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。
右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。
眾流之隈，汧涌其西。

敘事議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒。
別在長門宮，愁悶悲思。
聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。
而相如為文以悟主上，陳皇后復得親幸。

寫景抒情女性感情騷體賦

夜夢上河漢，星辰布其傍。
位次稍能辯，羅列爭光芒。
自箕歷牛女，與斗直相當。
既悟到上天，百事應可詳。

想象抒懷憤懣

人閑春蕩蕩，帳暖香揚揚。
飛光染幽紅，夸嬌來洞房。
舞席泥金蛇，桐竹羅花床。
眼逐春瞑醉，粉隨淚色黃。

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。