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  • 關于方切的詩詞(405首)

    281 《次韻蔡學士梅詩》 宋·劉子翚

    梅梢破白香清切,清雨含春不成雪。
    瑤池仿佛萬妃游,縞裙練帨何鮮潔。
    凌晨燦爛忽驚眼,客中又過嘉平月。
    年年見梅非昔地,海角尋芳更愁絕。

    282 《哀湯與立父》 宋·王之道

    尚記宣和末,賢科擢阿戎。
    義方傳輦下,士譽走江東。
    賀廈心雖切,披云意自忡。
    思君想眉目,悲咽對西風。

    283 《贈慶紹上人》 宋·張元干

    上人久住湖外游,辛亥春陷孔彥舟。
    長沙城中就驅掠,七十七日遭拘留。
    眼看殺人等螻蟻,劍血洗盡湘川流。
    張帆方離道林岸,鼓枻已過巴陵樓。

    284 《送硯與周宰》 宋·朱翌

    巧匠斲山取山骨,媼神拱手不敢惜。
    因隆作防洼作池,以金為聲玉為質。
    藉以綈衣便契攜,置之烏皮長拂拭。
    憶昨隨計西入關,太學三年同寢食。

    285 《贈周宗道六十四韻》 明·劉基

    天弓撥其弦,平地躍虎狼。
    腥風扇九澤,濁霧干太陽。
    瑣瑣蚊與虻,亦沸如蜩螗。
    帝閽隔蓬萊,弱水不可航。

    286 《感時述事(十首)》 明·劉基

    秦皇縣九宇,三代法乃變。
    漢祖都咸陽,一統制荒甸。
    豪雄既鏟削,瘡痍獲休宴。
    文皇繼鴻業,垂拱未央殿。

    287 《和石田先生落花詩(二十首)》 明·唐寅

    芒鞋布襪罷春游,粉蝶黃蜂各自愁。
    傍老光陰情轉切,惜花心性死方休。
    膠粘日月無長策,酒對荼跼有近憂。
    一曲山香春寂寂,碧云莫合隔紅樓。
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    288 《次韻許節推喜雪》 宋·陳造

    雪后緘詩送春燠,何異祠壇起只肅。
    吟哦三嘆思答報,幾欲揮毫紙隨縮。
    多聞實藉益者三,敬客不啻需之六。
    別君方看月弦下,及六僅比羊胛熟。

    289 《次趙判宗送李象山韻》 宋·陳造

    邑政易墮,我方在行。
    挽袖柅車,交游至情。
    兩君玉峙,表表國士。
    下榻傾倒,有賢公子。

    290 《次韻答秦少章》 宋·陳師道

    學詩如學仙,時至骨自換。
    縹緲鴻鵠上,眾目焉能玩。
    子從淮海來,一喙當百難。
    師儒有韓孟,拭目互驚惋。

    291 《題郭功甫詩卷》 宋·李廌

    山人跨魚天上來,識者珍重愚者猜。
    或呼文舉異童子,林宗獨謂王佐材。
    蚩蚩眾目如瞽蒙,白馬羽雪皆皚皚。
    古有仁賢不愚者,舉足疐路心徘徊。

    292 《廌葺介堂元聿作詩某次韻》 宋·李廌

    吾生一漂梗,觸焉泊東周。
    十年嘆流滯,吞默垂遠猷。
    胸中猶汪陂,萬頃蟠一甌。
    輿羽欺鎰金,寸木傲岑樓。

    293 《觀出日》 宋·李廌

    蒼崖觀出日,依稀自扶桑。
    初如浴咸池,蒼蒼或涼涼。
    漸若賓陽谷,赫赫復煌煌。
    海濱升霞彩,貫地萬丈長。

    294 《送霍子侔還都》 宋·李廌

    真人造區夏,民瘼傒以蘇。
    戎衣振不格,力舉覆地盂。
    桓桓神武威,自信人未孚。
    當年群嘯聚,劍立猶稱孤。

    295 《靖通庵歌》 宋·張繼先

    吾結草庵山之中,旁人笑我名靖通。
    都來方寸閑田地,大包世界同虛空。
    我庵非通亦非靖,玲瓏八面無形影。
    盈虛消息任天機,庵內主人都不省。

    296 《義榮見示禪月山居詩盥讀數過六根灑然但余素》 宋·鄭剛中

    不曾貪進不曾休,俯仰人間今白頭。
    一切有為皆妄幻,十方無礙足浮游。
    誰言學佛須披衲,頗笑求仙唯造樓。
    只有隨緣是真諦,穩憑舟楫濟安流。

    297 《廣南食檳榔先嚼蜆灰蔞藤津遇灰藤則濁吐出一》 宋·鄭剛中

    海風票勿樹如幢,風吹樹顛結檳榔。
    賈胡相銜浮巨舶,動以百斛輸官場。
    官場出這不留積,布散僅足資南方。
    聞其入藥破痃癖,銖兩自可攻腹腸。

    298 《和謝吏部鐵字韻三十四首·紀德十一首》 宋·鄧肅

    切切寒蟲常在耳,未識詞源萬斛水。
    忽開玉軸見奇文,光怪摩空亂眸子。
    太傅江左風流人,靈運在家元不嗔。
    家世千年今復振,落筆飄飄語更真。
    頓足忘言驚妙絕,欲續貂蟬恨才拙。
    鉛刀那敢望神劍,舒屈無方豈常鐵。

    299 《楊和王挽章五首》 宋·曹勛

    乍去潭潭府,方多耿耿心。
    嘗忘言激切,共嘆老侵尋。
    側聽醫方驗,何期訃報臨。
    縗麻望神坐,云亦慘愁陰。

    300 《施磨衲與惠因長老》 宋·曹勛

    三韓山川悉漢地,其中佛法亦復然。
    王子義天不思議,剪除須發作佛事。
    東渡參問三乘法,無為分與最上乘。
    喜抱方袍入凈人,有僧蒞敬能攝受。

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