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  • 關于新詩眾的詩詞(234首)

    101 《范蜀公挽詩》 宋·李廌

    眾樂西南圃,從公數共游。
    清無馬融帳,榮預李膺舟。
    河漢德星隕,山川英氣收。
    孤生筑場意,索寞向新丘。

    102 《以古畫觀音易眉子石硯歌》 宋·李廌

    疇昔翰林蘇謫仙,溪藤寫贈眉石篇。
    欲尋此硯副此什,婺源煙水空茫然。
    君家寶硯多奇古,一一玄圭與蒼璧。
    此硯初來眾硯疑,廁居末品真可惜。

    103 《和林尚善讀子云傳夢得詩韻》 宋·李洪

    尚白寧堪眾楚咻,井湄瓶碎愈增愁。
    后人歸罪美新作,莫污蕭郎文選樓。

    104 《在伯用銅字韻作詩復次韻二首》 宋·趙蕃

    閉門憐我欠新功,下筆奇君有古風。
    豈但眾多窮草木,更能瑣細及魚蟲。
    昔人要作有為者,后世多歸亡是公。
    嘆息知堪幾寒暑,此身寧異物為銅。

    105 《對讀文選杜詩成四絕句》 宋·葉適

    江淹雜體意不淺,合彩和音列眾珍。
    揀出陶潛許前輩,添來庾信是新人。

    106 《祭詩》 宋·方岳

    我生胡不辰,八齡失吾祖。
    今垂四十年,眉目略可睹。
    當時深根培,所望大門戶。
    岳也忝一科,遺余曾不補。

    107 《和尤伯華廣德使君怡亭對雨》 宋·劉宰

    之子胸中不外營,軒亭水到自渠成。
    詞章妙處窺騷雅,師友平生祗弟兄。
    元凱一門兼眾美,夷齊千古擅雙清。
    新詩有贈不知服,衰拙如余盍負荊。

    108 《次韻蘇翰林西山詩》 宋·孔武仲

    黃州水米宜新醅,東坡好花公自栽。
    折花倒酒送流景,不念春風飄落梅。
    醉投青山上九曲,吳王故宮壓崔嵬。
    寒潭已無昔光景,涼殿欻變今樓臺。

    109 《和許月湖游鼓山》 宋·陳宓

    伐坐塵坌中,秋汗正浹背。
    聞君游鼓山,騎馬破煙靄。
    不向曉中看,安得識眉黛。
    飄然出樊籠,始覺此身大。

    110 《鳳池橋成余長泰以詩賀次韻謝之》 宋·陳宓

    驂鸞翼翼裊清風,眼見云霄有路通。
    自是眾賢欣出力,何如小己敢貪功。
    指揮須得千人敵,遲速都申一念中。
    已筑新堤平似掌,登橋人與此橘同。

    111 《奉和秘監洪丈迎諫議徐公建除之什并次元韻》 宋·蘇籀

    建極翊皇輿,蓬廬懷致主。
    除書肆時夏,提綱眾目舉。
    滿朝想風采,愛及巾墊雨。
    平平戒自守,落落進攻取。

    112 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    113 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    114 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉!秋之為氣也。
    蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
    憭栗兮,若在遠行。
    登山臨水兮,送將歸。

    115 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    116 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    117 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    118 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    119 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    120 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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