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  • 關于斷壟的詩詞(41首)

    21 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    22 《恨賦》 南北朝·江淹

    試望平原,蔓草縈骨,拱木斂魂。
    人生到此,天道寧論?于是仆本恨人,心驚不已。
    直念古者,伏恨而死。
    至如秦帝按劍,諸侯西馳。

    哀傷幽怨遺恨

    23 《老農吟》 宋·柴元彪

    襏襫田家翁,矍鑠須眉白。
    問渠年幾許,不記年庚甲。
    自言身世居此村,三十得兒兒復孫。
    傷哉兒孫已露電,朝昏只影空斷魂。

    24 《唐開成年墓志石》 宋·王應麟

    鴻蒙肇開辟,變嬗幾成毀。
    寥寥斷竹歌,瓦堲溯姚姒。
    周墳典以族,詎認青烏子。
    公琴記咎繇,邢山稱東里。

    25 《答徐以文》 明·高遜志

    我本不羈士,少年知遠游。
    結交盡豪俊,英風邈難儔。
    浩然志四海,壟斷非所求。
    群雄亂天紀,誓將除國仇。

    26 《雨》 宋·陸游

    秋冬久不雨,氣濁喜云生。
    麥壟崇朝潤,茆檐徹夜聲。
    初來斷幽徑,漸密雜疏更。
    賴有墻陰薺,離離已可烹。

    27 《出游》 宋·陸游

    九日陰薶一日晴,此行處處是丹青。
    斷云零落江郊路,壽木輪囷古驛亭。
    饁婦微行望耕壟,漁歌相和起煙汀。
    拔山意氣今何在,猶有遺祠可乞靈。

    28 《暑雨》 宋·陸游

    草茂水長蛙群鳴,洼深路壤人斷行。
    故侯老退守瓜壟,翠蔓黃花偏眼明。

    29 《春旱初雨》 宋·張耒

    春泥不沾犁,四月若三伏。
    哀哉麥無秀,父子壟頭哭。
    誰驚耽眠龍,霹靂震萬屋。
    從空倒江海,焦槁快一浴。

    30 《上冢》 宋·黃庭堅

    自公返蓬蓽,稅駕上丘壟。
    霜露此日悲,松楸千年拱。
    養雛數毛羽,初不及承奉。
    康州斷腸猿,風枝割永痛。

    31 《九山》 宋·梅堯臣

    我經九山問野叟,崔嵬一無安曰九。
    且恐斷岸積瓊玖,復意陂原多產韭,又疑堆壟若柱灸。
    四者未悟叟不言,使我臨流獨搔首。

    32 《壬辰三月二十一日讀李翰林墓銘云以任俠為事》 宋·王令

    嗟吾為顓蒙,木樸無所思。
    成童始就學,數歲通書詩。
    十五尚意氣,自待固不卑。
    嘗為富貴易,有如涂上泥。

    33 《次韻孔武仲到官后見寄》 宋·蘇轍

    舉楫同千里,系舟時一言。
    共嗟蓬作屋,愿就席為門。
    行役身先困,征商思益昏。
    僅同登壟斷,何止服車轅。

    34 《次韻孔武仲到官後見寄》 宋·蘇轍

    舉楫同千里,系舟時一言。
    共嗟蓬作屋,愿就席為門。
    行役身先困,征商思益昏。
    僅同登壟斷,何止服車轅。

    35 《送陳尉別二首》 宋·李呂

    試吏誰云百寮底,長材元是萬夫雄。
    錐刀壟斷焉能較,涇渭區分獨至公。
    顧我每慚天下拙,辱君見許古人風。
    明年還憶蓬蒿徑,身在瀛洲雨露中。

    36 《十月過鳳山舟回入項王祠用前韻》 宋·周文璞

    墜葉濃于染,孤花凈似霜。
    溪山如有待,朱粉玄施妝。
    勝境如天上,雄鳴自帝旁。
    工陳白玉琯,人坐紫金床。

    37 《黃池》 宋·岳珂

    易取日中市,陶居天下沖。
    南琛下甌粵,西旅輯巴庸。
    四雇斷登壟,萬家塿聚蜂。
    寢丘端不類,何以洿吾封。

    38 《辛酉富池元宵寫懷二首》 宋·董嗣杲

    江南江北那識春,況此寄鎮埋煙塵。
    卑棲客官困壟斷,無故污此金玉身。
    濁醪自醉復自解,空恨梗政吏不仁。
    忽傳街鼓聚嬉戲,兩株枯柴插燭銀。
    涂抹脂粉破涕淚,覓酒獻笑酬佳辰。
    震搖荒市官不嗔,傳是黃梅縣西人。

    39 《和林叔己詠福壽林塘韻謝楊守舉狀》 宋·陳淳

    漳臺最尊第一峰,分支福壽飛雙虹。
    壽山左蟠氣蔥蔥,福山右峙狀窿窿。
    中有洞壺出塵蹤,景物簇聚造化功。
    不減杜陵門城東,未數漆園舊崆峒。

    40 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    鼠竊竺乾,身逃震旦。
    合火分贜,兒孫無眼。
    死款諸方不言,今朝佛壟分明斷。
    以何為據,看。

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