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  • 關于斥幽的詩詞(54首)

    1 《括意難忘》 宋·林正大

    洶洶松風。
    更浮云皓皓,輕度春空。
    精神新發越,賓主少從容。
    犀箸厭,滌昏E3C2。

    婉約詠物西湖抒懷

    2 《幽棲三首》 宋·蘇籀

    三芝羽人佇,五誡壞衣修。
    農圃日用事,芻蕘無幾求。
    林丘識真趣,城闕罷菟裘。
    揮斥塵勞客,平生為道謀。

    3 《追酬故高蜀州人日見寄》 唐·杜甫

    自蒙蜀州人日作,不意清詩久零落。
    今晨散帙眼忽開,迸淚幽吟事如昨。
    嗚呼壯士多慷慨,合沓高名動寥廓。

    4 《元和圣德詩》 唐·韓愈

    皇帝即阼,物無違拒。
    曰旸而旸,曰雨而雨。
    維是元年,有盜在夏。

    5 《岳陽樓別竇司直》 唐·韓愈

    洞庭九州間,厥大誰與讓。
    南匯群崖水,北注何奔放。
    潴為七百里,吞納各殊狀。
    自古澄不清,環混無歸向。

    6 《游桃源一百韻》 唐·劉禹錫

    沅江清悠悠,連山郁岑寂。
    回流抱絕巘,皎鏡含虛碧。
    昏旦遞明媚,煙嵐分委積。
    香蔓垂綠潭,暴龍照孤磧。

    7 《酬樂天東南行詩一百韻》 唐·元稹

    我病方吟越,君行已過湖。
    去應緣直道,哭不為窮途。
    亞竹寒驚牖,空堂夜向隅。
    暗魂思背燭,危夢怯乘桴。

    8 《李甘詩》 唐·杜牧

    太和八九年,訓注極虓虎。
    潛身九地底,轉上青天去。
    四海鏡清澄,千官云片縷。
    公私各閑暇,追游日相伍。

    9 《李甘詩》 唐·杜牧

    太和八九年,訓注極虓虎。
    潛身九地底,轉上青天去。
    四海鏡清澄,千官云片縷。
    公私各閑暇,追游日相伍。

    論說文書信

    10 《津陽門詩》 唐·鄭嵎

    津陽門北臨通逵,雪風獵獵飄酒旗。
    泥寒款段蹶不進,疲童退問前何為。
    酒家顧客催解裝,案前羅列樽與卮。

    11 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    12 《讀襄陽耆舊傳,因作詩五百言寄皮襲美》 唐·陸龜蒙

    漢皋古來雄,山水天下秀。
    高當軫翼分,化作英髦囿。
    暴秦之前人,灰滅不可究。
    自從宋生賢,特立冠耆舊。

    13 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

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    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《沁園春》 宋·趙善括

    問舍東湖,招隱西山,惠然肯來。
    有_香蘭桂,無窮幽趣,隔溪車馬,何處輕埃。
    微利虛名,朝榮暮辱,笑爾焉能浼我哉。
    閑_枕,被幽禽喚覺,午夢驚回。

    16 《瑤臺月》 宋·葛長庚

    煙霄凝碧。
    問紫府清都,今夕何夕。
    桐陰下、幽情遠,與秋無極。
    念陳跡、虎殿虬宮,記往事、龍簫鳳笛。

    17 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    18 《詠霍將軍北伐》 南北朝·虞羲

    擁旄為漢將,汗馬出長城。
    長城地勢險,萬里與云平。
    涼秋八九月,虜騎入幽并。
    飛狐白日晚,瀚海愁云生。

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    19 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

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    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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