關于斥去的詩詞(123首)
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《心術》 宋·蘇洵
為將之道,當先治心。
泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
凡兵上義;不義,雖利勿動。
非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。
古文觀止議論用兵
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《超然臺記》 宋·蘇軾
凡物皆有可觀。
茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。
古文觀止寫景抒懷
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《九嘆》 兩漢·劉向
逢紛
伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。
楚辭
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《樵夫毀山神》 未知·佚名
康熙十五年,余姚有客山行,夜宿山神寺。
夜半,有虎跪拜,作人言,乞食,神以鄧樵夫許之。
明晨,客伺于神祠外,果見一樵夫過之,逆謂曰:“子鄧姓乎?”曰:“然。
”因告以夜所聞見,戒勿往。
初中文言文寓理故事
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《封建論》 唐·柳宗元
天地果無初乎?吾不得而知之也。
生人果有初乎?吾不得而知之也。
然則孰為近?曰:有初為近。
孰明之?由封建而明之也。
論述政治
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《蜀道自勉》 宋·石介
潮陽章煙墨,去京路八千。
吏部有大功,得罪斥守藩。
朝沖江霧行,夜枕江濤眠。
蛟蜃作怪變,時時攀船舷。
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《醉義歌》 金朝·寺公大師
曉來雨霽日蒼涼,枕幃搖曳西風香。
困眠未足正展轉,兒童來報今重陽。
吟兒蒼蒼渾塞色,客懷袞袞皆吾鄉。
斂衾默坐思往事,天涯三載空悲傷。
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《徽宗花鳥圖》 明·方孝孺
宣仁升遐司馬死,宋祚當時已中否。
豈知禍亂猶未休,更立端王作天子。
簡書四出捷星馳,重見熙豐舊設施。
太室既崇荊國祀,朝堂新刊黨人碑。
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《九侯山神詩》 宋·蔡如松
誰言少康真禹子,子孫九人流到此。
誰言鬼侯遭紂虐,冤魄至今靈故壘。
誕哉二說太荒唐,未識根原有初始。
我曾南自五羊回,杖屨空山問遺址。
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《江行萬里圖》 宋·黃大受
雪山西來接海白,天之所以限南北。
誰人胸里著輿圖,揮斥荊吳入綃墨。
濃濃淡淡兩岸山,煙波彌茫江面寬。
水空漠漠鳥飛絕,漸看漸遠天漫漫。
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《偈頌四十一首》 宋·釋普寧
一夏九十日,不覺已過半。
管帶牯牛兒,切忌隨物轉。
緊把鼻頭索,莫放令寬緩。
如是十二時,時時無間斷。
收得純熟,斥之不去。
受人言語,不動不變。
覿面當機,當機覿面。
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《留武林》 宋·孫巖
訪客城南隅,故第何其雄,曲池猶瀁漭,土山尚巃嵷。
頗聞此中人,易姓良匆匆。
往時恩澤侯,意氣干晴虹。
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《醉歌行》 宋·衛博
軟沙挾徑草微微,畫堂甲帳光流離。
堂外花驄瑪瑙羈,傳呼直到黃金墀。
黃金墀下班如剪,蒼槐不勸蟠蛟螭。
出門膽落金吾將,歸去泣走銅山兒。
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《思劉改之》 宋·吳英父
襄陽劉子謫仙儔,揮斥塵寰卻寓游。
醉眼芒羊天地窄,吟魂凄蕩鬼神愁。
生來不帶封侯骨,老去從深活國謀。
旦暮風塵起河朔,未容埋沒委山丘。
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