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  • 關于文革的詩詞(136首)

    21 《桐花》 唐·元稹

    朧月上山館,紫桐垂好陰。
    可惜暗澹色,無人知此心。
    舜沒蒼梧野,鳳歸丹穴岑。
    遺落在人世,光華那復深。

    22 《有酒十章》 唐·元稹

    有酒有酒雞初鳴,夜長睡足神慮清。
    悄然危坐心不平,浩思一氣初彭亨。
    澒洞浩汗真無名,胡不終渾成。

    23 《有酒十章》 唐·元稹

    有酒有酒雞初鳴,夜長睡足神慮清。
    悄然危坐心不平,浩思一氣初彭亨。
    澒洞浩汗真無名,胡不終渾成。

    24 《傷唐衢二首》 唐·白居易

    自我心存道,外物少能逼。
    常排傷心事,不為長嘆息。
    忽聞唐衢死,不覺動顏色。
    悲端從東來,觸我心惻惻。

    25 《贈送前劉五經映三十四韻》 唐·李商隱

    建國宜師古,興邦屬上庠。
    從來以儒戲,安得振朝綱。
    叔世何多難,茲基遂已亡。
    泣麟猶委吏,歌鳳更佯狂。

    26 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    27 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    田園寫景寫人

    28 《贈楊公杜之舅》 唐·貫休

    分盡君憂一不遺,鳳書征入萬民悲。
    風云終日如相逐,雨露前程即可知。
    畫舸還盛江革石,秋山又看謝安棋。

    29 《寄南徐劉員外二首》 唐·齊己

    竟陵兵革際,歸復舊園林。
    早歲為官苦,常聞說此心。
    海邊山夜上,城外寺秋尋。
    應訝嵩峰約,蹉跎直到今。

    30 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    31 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    32 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    33 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    34 《沁園春(用周潛夫韻)》 宋·洪咨夔

    秋氣悲哉,薄寒中人,皇皇何之。
    更黃花吹雨,蒼苔滑屐,欄空斗鴨,床老支龜。
    靜里跫音,明邊眉睫,蹴踏星河天脫革幾。
    清談久,頓兩忘妍丑,嫫姆西施。

    35 《六州》 宋·和峴

    嚴夜警,銅蓮漏遲遲。
    清禁肅,森陛戟,羽衛儼皇闈。
    角聲勵,鉦鼓攸宜。
    金管成雅奏,逐吹逶迤。

    36 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    37 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    38 《阻雪連句遙贈和》 南北朝·佚名

    積雪皓陰池,北風鳴細枝。
    九逵密如繡,何異遠別離。
    (謝朓)
    風庭舞流霰,冰沼結文澌。

    古詩三百首詠物梅花言志

    39 《送孟東野序》 唐·韓愈

    大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。
    水之無聲,風蕩之鳴。
    其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。
    金石之無聲,或擊之鳴。

    古文觀止議論序文

    40 《臧僖伯諫觀魚》 先秦·左丘明

    春,公將如棠觀魚者。
    臧僖伯諫曰:“凡物不足以講大事,其材不足以備器用,則君不舉焉。
    君將納民于軌物者也。
    故講事以度軌量,謂之‘軌’;取材以章物采,謂之‘物’。

    古文觀止勸諫

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