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  • 關于文質的詩詞(356首)

    321 《丫頭巖詩載墻壁間無慮數十百首形容蓋有盡》 宋·艾性夫

    色盛人自憐,色衰人見棄。
    人心不可憑,女色焉足恃。
    未笄化為石,不愿從夫婿。
    厭華喜質如梁鴻,布衣操臼當相從。
    君不見漢家天子劉文叔,郭后容衰亦遭逐。
    何如山頭化石不嫁老亦足。

    322 《送元珍赴官合州》 宋·孔武仲

    羈旅倦京國,春風常閉門。
    叩門誰過我,云是竹王孫。
    頎然八尺長,玉質文理溫。
    探之以群書,浩渺傾昆侖。

    323 《答留粹中承奉求教之韻》 宋·陳淳

    玉質雖精更用礲,切磋磨琢趣無窮。
    但於天理昭如視,何患私情眾互攻。
    明善誠身為要訣,博文約禮是深功。
    從今日用培基處,敬道尤須徹始終。

    324 《謝長溪張兄惠其先世所得吳氏研屏》 宋·陳宓

    蜀產有奇石,仙人對松鶴。
    文理自天成,玉質謝雕鑿。
    化工豈眩巧,賦予無適莫。
    孰謂人意殊,自作喜與愕。
    但當此堅正,俯仰無愧作。

    325 《朱使君家諸郎將別十一韻》 宋·戴表元

    東南典藩材,朱戶賢第一。
    天生好兒郎,玉筍森六七。
    俱能弄文翰,那教逾戶室。
    伯也秀英英,珊瑚映初日。

    326 《送劉都事五十韻》 宋·方回

    近人于仕宦,如以韓盧獵。
    泰山有不見,得獸夸足捷。
    學問夫何如,有書鑰諸篋。
    府史以為師,僅能署吏牒。

    327 《題東坡先生惠州定惠院海棠詩后趙子昂畫像并》 宋·方回

    五季乾坤混為一,艱難得之容易失。
    一拳槌碎四百州,新法宰相王安石。
    二蘇中尤惡大蘇,周二程張俱不識。
    紹圣奸臣講紹述,元佑諸賢紛竄斥。

    328 《彭公堂》 宋·郭印

    一瞻遺像起遐思,慶歷風流想見之。
    政化寬平無后日,文詞純質似當時。
    溪山寂寂人何在,林沼依依澤未衰。
    堂共灘名俱不朽,十年清節斗星垂。

    329 《侍郎亭》 宋·黃庚

    東鄰花圃栽雙松,一朝煨燼枝葉空。
    侍郎庭前有雙松,至今古色摩蒼穹。
    此木受記本千栽,扶持若有神始終。
    天留真質表文獻,柯葉蕃茂根本豐。

    330 《題瑞松亭》 宋·李處權

    德積固有源,吉卜可無地。
    要知青囊術,詎盡黃壤計。
    翁族鼎七閩,籍甚月旦議。
    五車聞善訓,三遷見深意。

    331 《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚與眾異,平生重交游,所得國無幾。
    昨者應茂才,西行覷朝美。
    時當慶歷初,選舉寶多士。

    332 《送陳次公茂材》 宋·李覯

    俗人無心胸,貴偽不貴誠。
    口吻當文學,奔走成名聲。
    之子出蒿萊,行潔業且精。
    中美未外發,樸質亡華英。

    333 《挽朱南伯》 宋·陸文圭

    舜齒不逾德,天乎奪此君。
    官強稱主簿,郎已轉修文。
    玉質埋黃壤,葩辭散彩云。
    從今書帶草,不獨鄭公墳。

    334 《別劉寺簿子澄赴州倅》 宋·彭龜年

    新蟬鳴高柳,輕鷗弄晴川。
    浮家作遠游,觴熱豈所便。
    武昌古都會,形勝兩國肩。
    貔貅雜民居,烽火照敵邊。

    335 《尚絅堂》 宋·彭龜年

    人情畏所見,假善以自欺。
    不畏或未死,心偽誰能醫。
    風雷動淵默,日月行屏幃。
    念起物自形,矢決猶可追。
    而乃如琴張,堂堂亦何為。
    君子非惡文,文勝質乃衰。
    試看堂前草,安得青如茲。

    336 《詩挽曾舍人張氏二首》 宋·釋寶曇

    一代稱賢母,斯文屬故家。
    大閨欣有相,吾質靜無華。
    久已如深定,真堪駕寶車。
    馀生固無憾,哀動及鄰娃。

    337 《和山谷賦黃迪墨竹韻》 宋·釋寶曇

    平生黃太史,翰墨四海知。
    風流過修竹,自棄或若遺。
    豈伊歲寒質,似我槃礴時。
    此君不解語,風雨扶持之。

    338 《白日苦短行》 宋·釋文珦

    白日常苦短,無方使遲延。
    始見出暘谷,忽已沈虞淵。
    迫促於生人,無一能永年。
    豐質成槁項,鬒發變華顛。

    339 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    340 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

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