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  • 關于文界的詩詞(200首)

    121 《鐘山法會詩(八首)》 明·同庵簡公

    洪武五年正月十五日朝廷就鐘山寺大建法會普濟幽冥四年
    十二月十五日上御奉天殿集公侯百官宣諭建會之因禁天下
    屠宰上先齋戒一月以嚴法賦齋戒玉食金盤去八珍,九重齋
    戒諭群臣。

    122 《送云南教授劉復耕》 明·吳履

    見說思陵過五溪,熱云蒸火瘴天低。
    星聯南極窮朱鳥,山抱中流界碧雞。
    苜蓿照盤官況冷,芭蕉夾道驛程迷。
    巍巍堯德元無外,未必文風阻遠黎。

    123 《采薖為余唐卿賦》 明·姚道衍

    余君抱奇言不夸,種菜擬學元修家。
    臨溪筑廬競誅草,傍路樊圃多編葭。
    長镵短夋自成列,不與文筆相交加。
    畦界條條任衡縮,溝澮一一隨紆斜。

    124 《全室禪師使西天竺取經回朝奉和》 明·姚道衍

    竺乾萬里歸來日,庭下松枝已向東。
    皓皓龐眉逾雪白,翩翩毳衲帶云紅。
    曇花瑞現傳天界,貝葉文翻進帝宮。
    千手大悲增意氣,護龍河上舞春風。

    125 《清明約友游昆山(二十四韻)》 明·易恒

    是日期而至者五人,不期而至者一人,期而不至者二人,袁校書子英、余道士復初。
    實洪武十五年壬戌閏二月十六日。
    老逢節序感流年,聊復追游愧昔賢。

    126 《登黃山煉丹峰尋昔人隱處》 明·趙滂

    我游黃山當嚴冬,雪消日暖無天風。
    欲求昔人棲隱處,發興況有高僧同。
    危矼側步目已眩,絕壁下瞰心為忡。
    交流二澗瀉寒碧,樵牧不來蘿徑窮。

    127 《夜直秘閣呈王敏甫》 宋·蘇軾

    蓬瀛宮闕隔埃氛,帝樂天香似許聞。
    瓦弄寒蟾鴛臥月,樓生晴靄鳳盤云。
    共誰交臂論今古,只有閑心對此君。
    大隱本來無境界,北山猿鶴謾移文。

    128 《喜雪獻裴尚書》 唐·韓愈

    宿云寒不卷,春雪墮如簁。
    騁巧先投隙,潛光半入池。
    喜深將策試,驚密仰檐窺。
    自下何曾污,增高未覺危。

    129 《次韻奉酬丹元先生》 宋·秦觀

    金華紫煙客,來作牧羊兒。
    至言初無文,尋繹自成詩。
    二景入妙解,元氣含煙詞。
    憐我鬣蒼浪,黃埃眩蟲絲。

    130 《贈別羅時清》 宋·楊萬里

    四歲相從亦快哉,東游興盡卻西回。
    詩中風月無疆界,圣處宮庭元洞開。
    握手論文兩凄斷,登山臨水重徘徊。
    亦山亭下梅花徑,明日先生獨自來。

    131 《真州雜賦》 宋·文天祥

    便把長江作界河,負舟半夜泝煙波。
    明朝方覺田文去,追騎如云可柰何。

    132 《秘省再會次韻》 宋·文天祥

    蓬萊春宴聚文星,多荷君恩錫百朋。
    四座衣冠陪賀監,一時梁棟盛吳興。
    圖書光動青藜杖,人物溫如古玉升。
    好是木天新境界,螢窗容我種金燈。

    133 《次韻淵明飲酒詩:》 宋·張耒

    我欲常飲酒,俗事苦奪之。
    飲酒不得醉,何如未飲時。
    顛倒眾譏笑,佳處正在茲。
    念此雖杜門,濁醪日常持。

    134 《彌陀贊》 宋·黃庭堅

    彌陀愿滿眾生界,眾生界是本來心。
    良由自心取自心,往來西方極樂國。
    蹔時斂念門戶開,處處文殊入普賢。
    親見本身無量壽,情與無情成正覺。

    135 《退堂頌》 宋·黃庭堅

    愚者日進,智士日退。
    象蹋恒河徹底過,大千世界百雜碎。
    愚人尋文弄章句,更覓中間及內外。

    136 《贈楊仲開畫圖引》 元·王冕

    楊君綽有隱者風,須長骨瘦兩耳聾。
    作詩作畫不作意,造化不與常人同。
    前年眼健腕有力,捉得老龍歸雪壁。
    墨雨淋漓天地黑,茅山十日飛霹靂。

    137 《小隱》 宋·林逋

    魯望無來已百年,又生吾輩在林泉。
    誰知隱遁為高尚,敢道文章到圣賢。
    月界曉窗琴岳潤,竹搖秋機墨云鮮。
    南塘一霎霏微雨,更擁漁蓑上釣船。

    138 《和謝希深會圣宮》 宋·梅堯臣

    三后威靈遠,層巒棟宇興。
    衣冠漢原廟,歌舞魏西陵。
    日月融光盛,山河王氣增。
    叢楹琢文石,連網絡朱繩。

    139 《寄獻鄜州行軍司馬宋侍郎》 宋·王禹偁

    鉅賢如木鐸,一振聲蓋代。
    丈人文曲星,譴謫落下界。
    辭源發昆侖,意盡若到海。
    昔在神德朝,少秀負文彩。

    140 《謝宣賜御草書急就章并朱邸舊集歌》 宋·王禹偁

    臣聞伏羲畫卦樸且淳,蒼頡迼字初有文。
    大篆小篆八分體,楷隸章草何紛紜。
    因茲八法各有要,遂使六藝區以分。
    其中最難惟草圣,玄妙功夫自天性。

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