關于敷崇的詩詞(50首)

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露寵周臣之宴。
頌聲交作，協氣橫流。
與天同心，為民立命。

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

逢尤
悲兮愁，哀兮憂！
天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。
心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。

楚辭

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。
遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿皆見隳壞，而靈光巋然獨存。
意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。

敘事建筑贊美

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

廬山高，高乎哉！郁然二百五十里之盤距。
岌乎二千三百丈之，謂即敷淺原。
培何敢爭其雄？西來天塹濯其足，云霞旦夕吞吐乎其胸。
回崖沓嶂鬼手擘，澗道千丈開鴻。

壽歷開金筴，皇歡奉玉顏。
難諶天道遠，忽愴帝鄉還。
敷德戎夷外，安民禮樂間。
功崇超大禹，神穴枕稽山。

闕里宣尼宅，儒林禮樂區。
右文昭代盛，報德圣恩殊。
天語頒中禁，星軺發上都。
內廷香繞案，光祿酒浮壺。

崇樓言言，上下太清。
鴻鐘在縣，飛鯨是名。
在昔先民，制器尚形。
取類相感，用谹其聲。

松陽之山如游龍，粵羅浮原獨巃嵸。
有墳峨峨樹且封，誰其葬者楚國公。
楚公系同正獻宗，煌煌炎宋祠業鴻。
若子洎孫俱登庸，德澤綿衍何其隆。

皇天眷命集珍符。
上圣膺期起天衢。
環紫極鴻樞。
此時朝野歡娛。

敦崇妙本膺丕貺，濬發鴻源示永年。
吉語密傳當乙夜，粹儀祗覿擁祥煙。
皇心翼翼精齋至，祖德綿綿道誨宣。
誕集純禧彰錫羨，交修茂典表欽先。

昌元遠地凝和氣，真祖仙宮發帝祺。
穆穆睟客分喜色，煌煌實座秀靈芝。
已彰日監靈心顯，更表晨敷協氣滋。
元后欽崇膺瑞命，殊庭薦號答繁禧。

赫赫穹符迪慶基，巍巍真緒擁繁禧。
控飚靈御傳天意，候日珍文告帝期。
奉詣喬丘彰錫祉，胙壤瀨鄉修茂禮。
宸闈薰祓款云輿，戎候耕耘櫜象弭。

束發從政事，佩緩曳長裾。
守令有民社，裂地皆分符。
問之爾何由，必曰因業儒。
自致或世賞，因儒升仕涂。

青天露坐月斂昏，忽見山燒明溪村。
轉移胡床飽寓目，獵獵變態真難論。
清湖之山峨帝閽，盤陀四隤如云屯。
千章大材翳山黑，忽作秋樹繁鮮緼。

左方擁崇岡，昔也重嶙峋。
自我護樵牧，林光稍敷紛。
與菊明疎秋，墮桃照穠春。
本求平野立，八荒辨燕秦。
終限分雨珠。
僧磬通比隣。
面墻雖養蒙，意生豈名身。