關于敦禮的詩詞(62首)

一年十二月，每月有常令。
君出臣奉行，謂之握金鏡。
由茲六氣順，以遂萬物性。
時令一反常，生靈受其病。

離別寫景友情

東道常為主，南亭別待賓。
規模何日創，景致一時新。
廣砌羅紅藥，疏窗蔭綠筠。
鎖開賓閣曉，梯上妓樓春。

客有東征者，夷門一落帆。
二年方得到，五日未為淹。
在浚旌重葺，游梁館更添。
心因好善樂，貌為禮賢謙。

敦詩說禮中軍帥，重士輕財大丈夫。
常與師徒同苦樂，不教親故隔榮枯。
花鈿坐繞黃金印，絲管行隨白玉壺。
商皓老狂唯愛醉，時時能寄酒錢無。

先王設位，以正邦國。
建立大官，封植有德。
——潘述
二南敷化，四岳述職。

圣人重周濟，明道欲救時。
孔席不暇暖，墨突何嘗緇。
興言振頹綱，將以有所維。
君臣恣淫惑，風俗日凋衰。

王戎簡要，裴楷清通。
孔明臥龍，呂望非熊。
楊震關西，
丁寬易東。

請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。

詩經祭祀樂歌

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

軾每讀《詩》至《鴟梟》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。
及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕，顏淵、仲由之徒相與問答。
夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪，吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
雖然，不容何病？不容然后見君子。

古文觀止感恩書信

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

斯文迓續交，天意豈無擬。
猗歟恪齋翁，雅意敦典禮。
推行大經綸，宣風自茲始。
百世常公祠，罔俾獨專美。

誰鑿混沌竅，龍馬出澄淵。
篤生羲文圣，立極先后天。
三三羑所演，兩兩山之連。
不假人安排，自有天渾全。

人孰不有母，鮮能報其恩。
人孰不有弟，鮮能念同根。
漢興尺布謠，鄭有誓泉言。
所以憂世事，永嘆鹡鴒原。

久不見泰伯，中心頻損和。
近聞束書卷，更卜好山阿。
學古成儒癖，敦風蕩俗訛。
周公法已矣，原憲事如何。

盛朝陵谷遠，遺廟林麓長。
美哉漢二君，百世常流光。
功高拯涂炭，德盛敦農桑。
興禮表儒化，授經恢士方。

五等周分國，三王漢世家。
日聞敦帝族，時見遣皇華。
剪土仍鶉首，疏邦自犬牙。
秦關通使節，灞水渡征車。
過邑恩難屢，堂登禮更嘉。
何如北山客，行役動長嗟。

撫玉鏡之纖塵兮，光皎皎而虛明。
睹此物之神圣兮，不淑見而心驚。
始自軒轅之時兮，含碧水之青瑩。
悲朱顏其易改兮，惟寸心之不更。

斯文當兩都，江夏世無雙。
叔度初不言，漢庭望風降。
中間眇人物，潛伏老崆谾。
本朝開典禮，棫樸作株樁。

落葉不勝掃，月明樹陰疏。
親鄰二三子，樽酒相與俱。
霜栗剝寒橐，晚菘煮青蔬。
解官方就門，敦薄無簡書。