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  • 關于敦然的詩詞(86首)

    21 《橋陵詩三十韻,因呈縣內諸官》 唐·杜甫

    先帝昔晏駕,茲山朝百靈。
    崇岡擁象設,沃野開天庭。
    即事壯重險,論功超五丁。
    坡陀因厚地,卻略羅峻屏。

    22 《贈蜀僧閭丘師兄》 唐·杜甫

    大師銅梁秀,籍籍名家孫。
    嗚呼先博士,炳靈精氣奔。
    惟昔武皇后,臨軒御乾坤。
    多士盡儒冠,墨客藹云屯。

    23 《八哀詩·贈司空王公思禮》 唐·杜甫

    司空出東夷,童稚刷勁翮。
    追隨燕薊兒,穎銳物不隔。
    服事哥舒翰,意無流沙磧。
    未甚拔行間,犬戎大充斥。

    24 《別李義》 唐·杜甫

    神堯十八子,十七王其門。
    道國洎舒國,督唯親弟昆。
    中外貴賤殊,余亦忝諸孫。
    丈人嗣三葉,之子白玉溫。

    25 《晨坐寓興》 唐·權德輿

    清晨坐虛齋,群動寂未喧。
    泊然一室內,因見萬化源。
    得喪心既齊,清凈教益敦。
    境來每自愜,理勝或不言。
    亭柯見榮枯,止水知清渾。
    悠悠世上人,此理法難論。

    26 《晨坐寓興》 唐·權德輿

    清晨坐虛齋,群動寂未喧。
    泊然一室內,因見萬化源。
    得喪心既齊,清凈教益敦。
    境來每自愜,理勝或不言。
    亭柯見榮枯,止水知清渾。
    悠悠世上人,此理法難論。

    寫景山水

    27 《樂天示過敦詩舊宅有感一篇吟之泫然追想昔事…以寄苦懷》 唐·劉禹錫

    凄涼同到故人居,門枕寒流古木疏。
    向秀心中嗟棟宇,蕭何身后散圖書。
    本營歸計非無意,唯算生涯尚有馀。
    忽憶前言更惆悵,丁寧相約速懸車。

    28 《樂天示過敦詩舊宅有感一篇吟之泫然追想昔事…以寄苦懷》 唐·劉禹錫

    凄涼同到故人居,門枕寒流古木疏。
    向秀心中嗟棟宇,蕭何身后散圖書。
    本營歸計非無意,唯算生涯尚有馀。
    忽憶前言更惆悵,丁寧相約速懸車。

    29 《賽神》 唐·元稹

    村落事妖神,林木大如村。
    事來三十載,巫覡傳子孫。
    村中四時祭,殺盡雞與豚。
    主人不堪命,積燎曾欲燔。

    30 《去杭州(送王師范)》 唐·元稹

    房杜王魏之子孫,雖及百代為清門。
    駿骨鳳毛真可貴,岡頭澤底促足論。
    去年江上識君面,愛君風貌情已敦。

    31 《贈友五首》 唐·白居易

    一年十二月,每月有常令。
    君出臣奉行,謂之握金鏡。
    由茲六氣順,以遂萬物性。
    時令一反常,生靈受其病。

    離別寫景友情

    32 《微之敦詩晦叔相次長逝,巋然自傷,因成二絕》 唐·白居易

    并失鹓鸞侶,空留麋鹿身。
    只應嵩洛下,長作獨游人。
    長夜君先去,殘年我幾何。
    秋風滿衫淚,泉下故人多。

    33 《前相國贊皇公早葺平泉山居暫還憩…十四首奉寄》 唐·裴潾

    動復有原,進退有期。
    用在得正,明以知微。
    夫惟哲人,會且有歸。

    34 《宣威苗將軍貶官后重經故宅》 唐·徐鉉

    蔣山南望近西坊,亭館依然鎖院墻。
    天子未嘗過細柳,將軍尋已戍敦煌。
    欹傾怪石山無色,零落圓荷水不香。
    為將為儒皆寂寞,門前愁殺馬中郎。

    35 《登峴山觀李左相石尊聯句》 唐·顏真卿

    李公登飲處,因石為洼尊。
    ——顏真卿
    人事歲年改,峴山今古存。
    ——劉全白

    36 《講德聯句》 唐·皎然

    先王設位,以正邦國。
    建立大官,封植有德。
    ——潘述
    二南敷化,四岳述職。

    37 《杼山禪居寄贈東溪吳處士馮一首》 唐·皎然

    青云何潤澤,下有賢人隱。
    路入菱湖深,跡與黃鶴近。
    野風吹白芷,山月搖清軫。
    詩祖吳叔庠,致君名不盡。

    38 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    39 《過天門山懷友》 唐·吳筠

    舉帆遇風勁,逸勢如飛奔。
    縹緲凌煙波,崩騰走川原。
    兩山夾滄江,豁爾開天門。
    須臾輕舟遠,想象孤嶼存。
    歸路日已近,怡然慰心魂。
    所經多奇趣,待與吾友論。
    一日如三秋,相思意彌敦。

    40 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

    古文觀止書信抒憤

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