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  • 關于敦如的詩詞(152首)

    41 《贈樊著作》 唐·白居易

    陽城為諫議,以正事其君。
    其手如屈軼,舉必指佞臣。
    卒使不仁者,不得秉國鈞。
    元稹為御史,以直立其身。

    唐詩三百首懷古寫人哲理

    42 《贈友五首》 唐·白居易

    一年十二月,每月有常令。
    君出臣奉行,謂之握金鏡。
    由茲六氣順,以遂萬物性。
    時令一反常,生靈受其病。

    離別寫景友情

    43 《代書詩一百韻寄微之》 唐·白居易

    憶在貞元歲,初登典校司。
    身名同日授,心事一言知。
    肺腑都無隔,形骸兩不羈。
    疏狂屬年少,閑散為官卑。

    44 《答竇知言》 唐·姚合

    冬日易慘惡,暴風拔山根。
    塵沙落黃河,濁波如地翻。
    飛鳥皆束翼,居人不開門。
    獨我赴省期,冒此馳轂轅。

    45 《前相國贊皇公早葺平泉山居暫還憩…十四首奉寄》 唐·裴潾

    動復有原,進退有期。
    用在得正,明以知微。
    夫惟哲人,會且有歸。

    46 《寄李輈侍郎》 唐·賈島

    終過盟津書,分明夢不虛。
    人從清渭別,地隔太行馀。
    賓幕誰嫌靜,公門但晏如。
    櫑鞞干霹靂,斜漢濕蟾蜍。

    47 《送徐侍御充南詔判官》 唐·許棠

    西去安夷落,乘軺從節行。
    彤庭傳圣旨,異域化戎情。
    瘴路窮巴徼,蠻川過嶠城。
    地偏風自雜,天漏月稀明。

    48 《登樂游原懷古》 唐·豆盧回

    緬惟漢宣帝,初謂皇曾孫。
    雖在襁褓中,亦遭巫蠱冤。
    至哉丙廷尉,感激義彌敦。
    馳逐蓮勺道,出入諸陵門。

    寫人詠史懷古贊美

    49 《登峴山觀李左相石尊聯句》 唐·顏真卿

    李公登飲處,因石為洼尊。
    ——顏真卿
    人事歲年改,峴山今古存。
    ——劉全白

    50 《講德聯句》 唐·皎然

    先王設位,以正邦國。
    建立大官,封植有德。
    ——潘述
    二南敷化,四岳述職。

    51 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    52 《過天門山懷友》 唐·吳筠

    舉帆遇風勁,逸勢如飛奔。
    縹緲凌煙波,崩騰走川原。
    兩山夾滄江,豁爾開天門。
    須臾輕舟遠,想象孤嶼存。
    歸路日已近,怡然慰心魂。
    所經多奇趣,待與吾友論。
    一日如三秋,相思意彌敦。

    53 《贈朋詩》 唐·魏朋妻

    孤墳臨清江,每睹白日晚。
    松影搖長風,蟾光落巖甸。
    故鄉千里馀,親戚罕相見。
    望望空云山,哀哀淚如霰。
    恨為泉臺客,復此異鄉縣。
    愿言敦疇昔,勿以棄疵賤。

    54 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    55 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    56 《漁家傲(和董舍人令升三首)》 宋·王之道

    系國安危還故老。
    鶴書赴隴行當到。
    多謝不遺敦雅好。
    應信道。
    年高德劭如公少。
    尊酒論文聊一笑。
    肯將苦語夸危了。
    落筆君房天下妙。
    環窈窕。
    清歌一曲漁家傲。

    57 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    58 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    59 《吟劍》 清·洪秀全

    手持三尺定山河,四海為家共飲和。
    擒盡妖邪歸地網,收殘奸宄落天羅。
    東南西北效皇極,日月星辰奏凱歌。
    (效皇極 一作:敦皇極)

    虎嘯龍吟光世界,太平一統樂如何!

    敘志

    60 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

    古文觀止書信抒憤

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