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  • 關于教簿的詩詞(70首)

    21 《挽諳宣教秉二首》 宋·廖行之

    道義君家振楚荊,嗟君功業負平生。
    詩書累世有底盛,簿領一官徒爾榮。
    親族追思應重惜,慈顏悵望不勝情。
    靈輀遠送松岡外,風雨凄凄猿鶴鳴。

    22 《贈袁州王教授時會》 宋·趙蕃

    邂逅相逢索我詩,我詩何有鬢空絲。
    能聲故爾愧侯喜,到處其誰說項斯。
    肯約山行頻滯雨,預懷別后費相思。
    一官獨冷休形嘆,斯會簿書都不知。

    23 《蕃近有干字韻屬教授兄而知縣尉曹皆嘗用是韻》 宋·趙蕃

    回首江南千南山,渺如霄漢邈難干。
    至前不見梅花朵,客里何由老病寬。
    往日簿書如束濕,新來詩卷喜頻看。
    我衰才盡渾無奈,倚賴諸君為發端。

    24 《書手實簿》 宋·方岳

    隨緣常住薄於秋,不了鍾魚粥飯頭。
    嘆息結繩人遠矣,例教吾負剡藤羞。

    25 《送襄陽馮主簿》 宋·項安世

    不隨黃綬去仇樓,歸著親前五色衣。
    安得紫皇知此意,喚教霜鳳帶雛飛。

    26 《送丁懷忠教授象州》 宋·陳傅良

    二毛羈旅久,一飯瘴鄉輕。
    把酒時相屬,令人意自平。
    校官無簿領,帥閫甚聲名。
    所恨冥冥雨,梅天不肯明。

    27 《錢塘次孫教南韻》 宋·裘萬頃

    簿領歸來得泮宮,一時袞袞任諸公。
    市朝競逐利名走,草木誰為臭味同。
    霅水不妨披宿霧,蓬山正要挹清風。
    塵埃不得從君后,豈但他時愧兩翁。

    28 《閩中鄭君炎南仲兩魁鄉賦比自霅教為昌化簿》 宋·方回

    三山鵠袍十萬眾,兩紀知名鄭南仲。
    妙年官賦甲秋闈,一發輒中仍再中。
    豈知天地大變革,原夫八韻竟無用。
    雖然改爾亦得力,斗南斗北聲價哄。

    29 《知府黃寺簿生日》 宋·釋紹嵩

    從容此日見清規,玉佩瓊琚杜拾遺。
    攜李轉聞風教好,蒼生從此得伸眉。

    30 《送趙仲禮入大理寺簿》 宋·孫應時

    彩服茲顏喜,綸音寵渥新。
    教忠當事主,顧養苦思親。
    杭葦東西近,郵筒早晚頻。
    宗公天下鎮,眉壽保千春。

    31 《雪中次甄云卿監簿韻》 宋·孫應時

    屋頭棲鵲夜深驚,羽衛瓊仙下紫清。
    群玉殿開香未暖,六花陳合戰無聲。
    難教小草呈新翠,可恨疏梅半落英。
    臥病袁安自愁絕,履穿誰與問先生。

    32 《贛縣向宰座上見綠萼梅主簿程開老相勉賦詩》 宋·曾豐

    素與百花少相諧,醉眼時為梅一開。
    嶺南嶺北幾十種,人所常見非奇瑰。
    中有孤根別風骨,白金鏤盞玻璃臺。
    白華紅萼雖傾國,便恐紅非本來色。
    逃綠歸綠未到真,與真相近亦天德。
    化工厭駁會還純,華萼并教同一白。

    33 《即席賦會昌章簿出示假梅》 宋·曾豐

    早探梅春南俗慣,今年不料寒裂骭。
    梅花索價似太高,雖現幽姿猶匿半。
    小小樽前白玉盤,忽移全樹教吾看。
    僅高一尺輒崢嶸,才吐數枝如爛熳。

    34 《宮詞一百首》 唐·王建

    蓬萊正殿壓金鰲,紅日初生碧海濤。
    閑著五門遙北望,柘黃新帕御床高。
    殿前傳點各依班,召對西來八詔蠻。
    上得青花龍尾道,側身偷覷正南山。

    女子宮怨

    35 《德宗神武孝文皇帝挽歌詞三首》 唐·權德輿

    覆露雍熙運,澄清教化源。
    賡歌凝庶績,羽舞被深恩。
    纂業光文祖,貽謀屬孝孫。
    恭聞留末命,猶是愛元元。

    初中古詩秋天悲秋

    36 《和左司元郎中秋居十首》 唐·張籍

    選得閑坊住,秋來草樹肥。
    風前卷筒簟,雨里脫荷衣。
    野客留方去,山童取藥歸。
    非因入朝省,過此出門稀。

    37 《武功縣中作三十首(一作武功縣閑居)》 唐·姚合

    縣去帝城遠,為官與隱齊。
    馬隨山鹿放,雞雜野禽棲。
    繞舍惟藤架,侵階是藥畦。
    更師嵇叔夜,不擬作書題。

    38 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    39 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    40 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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