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  • 關于敖然的詩詞(36首)

    1 《苦寒行(家難甫平,展先府君墓于山之陽而作》 明·阮自華

    一上一上,再上其難。
    陟言呼天,征于嵚巖。
    培風階云,三上及菑。
    層互折,如我百罹。

    2 《春秋戰國門·孫叔敖》 唐·周曇

    童稚逢蛇嘆不祥,慮悲來者為埋藏。
    是知陽報由陰施,天爵昭然契日彰。

    3 《超然臺記》 宋·蘇軾

    凡物皆有可觀。
    茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
    推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。

    古文觀止寫景抒懷

    4 《敖茂才論詩》 宋·劉克莊

    詩道不勝玄,難于問性天。
    莫求鄰媼誦,姑付后儒箋。
    至質翻如俚,尤癯始似仙。
    吾非肝肺異,先得子同然。

    5 《終風》 先秦·佚名

    終風且暴,顧我則笑,謔浪笑敖,中心是悼。
    終風且霾,惠然肯來,莫往莫來,悠悠我思。
    終風且曀,不日有曀,寤言不寐,愿言則嚏。
    曀曀其陰,虺虺其雷,寤言不寐,愿言則懷。

    詩經閨怨民謠

    6 《登九里臺是樊姬墓》 唐·張說

    楚國所以霸,樊姬有力焉。
    不懷沈尹祿,誰諳叔敖賢。
    萬化茫無在,孤墳獨巋然。
    北分陽臺陌,南識郢城阡。

    7 《涇川送族弟錞》 唐·李白

    涇川三百里,若耶羞見之。
    錦石照碧山,兩邊白鷺鷥。
    佳境千萬曲,客行無歇時。
    上有琴高水,下有陵陽祠。

    8 《自淇涉黃河途中作十三首》 唐·高適

    川上常極目,世情今已閑。
    去帆帶落日,征路隨長山。
    親友若云霄,可望不可攀。
    于茲任所愜,浩蕩風波間。

    黃河抒懷感慨憂國憂民

    9 《虞美人(贈盧堅叔)》 宋·張孝祥

    盧敖夫歸驂鸞侶。
    相敬如賓主。
    森然蘭玉滿尊前。
    舉案齊眉樂事、看年年。
    我家白發雙垂雪。
    已是經年別。
    今宵歸夢楚江濱。
    也學君家兒子、壽吾親。

    離別壯志難酬諷刺

    10 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    11 《生于憂患,死于安樂》 先秦·孟子及其弟子

    舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
    故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
    (是人 一作:斯人)
    人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。
    入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

    初中文言文議論哲理

    12 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    13 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    14 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    15 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    16 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    17 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    18 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    19 《挽東萊先生》 宋·孟行古

    義路資開拓,愀然驚奠亡。
    吾儕自如失,夫子獨何傷。
    往日知鬷蔑,逢人敖子方。
    哭君心欲折,迥立向蒼蒼。

    20 《夜游黃鶴樓遇道人》 宋·饒廷直

    黃鶴樓前秋月寒,樓前江闊煙漫漫。
    夜深人散萬籟息,獨對清影憑闌干。
    一聲長嘯肅天宇,知是餐霞御風侶。
    多生曾結香火緣,邂逅相逢意相語,

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