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  • 關于故家詩的詩詞(676首)

    261 《故于泰和挽詞》 宋·郭印

    藝圃收名早,如何亟賦歸。
    肩摩青佩久,心念白云飛。
    屋有詩書潤,家因孝友肥。
    二雛行展翮,休復憤儒衣。

    262 《妙空出示諸公詩卷次元韻》 宋·李處權

    已著芭蕉喻此身,木人花鳥豈知春。
    他家定自無生滅,此物何嘗有故新。
    美玉不羞論瓦礫,明珠終解照泥塵。
    相逢一笑空歸去,無語堪酬彼上人。

    263 《次善卿雜詩五首》 宋·陸文圭

    蛙從井底語,豹在管中見。
    若遇大方家,一笑真自獻。
    饋漿意已驚,抱甕力殊倦。
    因知乃若拙,頗覺狂次狷。
    玉以德保瑕,珉以多故賤。

    264 《挽楊承事并夫人詩二首》 宋·王洋

    除卻家傳教子經,世間百事不營營。
    自應藝學推前輩,故得風流勸后生。
    疏傅揮金終足食,徐卿有子自成名。
    后來若不流馀慶,真享千鐘亦未榮。

    265 《挽楊承事并夫人詩二首》 宋·王洋

    夢協幽蘭故可夸,來從君子更宜家。
    疏恩自合開新邑,比備還應副六珈。
    解使威儀同詁訓,聊隨輕薄事鉛華。
    自從瑤瑟初扃后,檻外春風懶放花。

    266 《次韻劉希顏李泰發龍井壽圣請獻辨才詩》 宋·王洋

    古人重好古,今人徒賞今。
    賞今拘近俗,何以勞寸心。
    昔者臞面仙,分符此來臨。
    邦君舍華軒,老人獨散襟。

    267 《和秀實寄詩》 宋·王洋

    去年河南歸故地,今年朔方兵又起。
    血牲面埋曾幾時,無乃奸盟神不喜。
    嗟爾萬人來遠荒,豈無戰士傷金瘡。
    封疆萬里尚越境,金帛露積猶多藏。

    268 《正月十八夜宿長蘅家感舊和前次醉閣詩韻》 明·程嘉燧

    山樓梅萼垂垂夜,把燭低回小倚櫳。
    坐久心情元約略,酒闌頭鬢太冬烘。
    流年燈罷殘更月,舊事庭前半樹風。
    卻喜故人今未貴,依然蕭寂類禪公。

    269 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    270 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    271 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    272 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

    273 《入都》 清·李鴻章

    其一
    丈夫只手把吳鉤,意氣高于百尺樓。
    一萬年來誰著史,三千里外欲封侯。
    定將捷足隨途驥,那有閑情逐水鷗。

    抒懷壯志追憶

    274 《孔雀東南飛》 兩漢·漢無名氏

    序曰:漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母
    所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦

    275 《金陵五題·并序》 唐·劉禹錫

    余少為江南客,而未游秣陵,嘗有遺恨。
    后為歷陽守,跂而望之。
    適有客以《金陵五題》相示,逌爾生思,欻然有得。
    他日友人白樂天掉頭苦吟,嘆賞良久,且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”,吾知后之詩人,不復措詞矣。

    寫景懷古感嘆組詩

    276 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    277 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    278 《相州晝錦堂記》 宋·歐陽修

    仕宦而至將相,富貴而歸故鄉。
    此人情之所榮,而今昔之所同也。
    蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。
    若季子不禮于其嫂,買臣見棄于其妻。

    古文觀止贊頌寫人

    279 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    280 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

    高中文言文游說仁政思想故事

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