關于政爾的詩詞(415首)

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

裴封叔之第，在光德里。
有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。
所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。
問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。

古文觀止寫人故事寓理

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。
太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。

古文觀止寫人父母

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

碑者，悲也。
古者懸而窆，用木。
后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。

諷刺小品文

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

百鳥共載鳳，惟欲鳳德昌。
愿鳳得其輔，咨爾孰可當。
百鳥告爾間，惟烏最靈長。
乃呼鳥與鵲，將政庶鳥康。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。

今年舉進士，必誰登高第。
孫傳及孫僅，外復有丁謂。
到京見陳訪，好尚同韓洎。
館中諸仙郎，綸閤賢三字。

梯旻一何高，其勢如龍蟠。
下直湖萬頃，襟抱滄洲灣。
潭居占其勝，縹緲云濤間。
海邦形勢地，秀傳此為尊。

使君元起自鋤犂，田野辛勤事總知。
要為爾民除十害，肯容苛政奪三時。

晴窗棐幾風日舒，呼童汲水供蟾蜍，涓流入研玄穎濡。
一蟻蠢蠢爰來趨，須臾十百與之俱。

爾宦神皋日，縉紳無間言。
勇懷南邑綬，為便北堂萱。
侍講鸞棲舊，端明棠蔭存。
時能挹前輩，為政有根源。

四海為家寶緒隆，旁求文雅振儒風。
命鄉隨葉來多士，較藝掄材有澤宮。
簪紱近臣當顯任，絲綸深旨論丹衷。
旰宵汲汲予存念，夙夜孜孜爾徇公。
名實豈惟稀鑒內，賢能皆萃網羅中。
儜觀翹楚登時用，布政分憂協庶功。

君婦持家政，于歸爾在前。
蕙蘭題姓氏，荊布擇姻緣。
正色常忠諫，平心每善全。
嗟乎真畏友，一夕徑飄然。

惟圣觀化，自源而流。
惟吏觀化，自邑而州。
圣念於民，吏職其憂。
民壅於化，則吏之尤。