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  • 關于政爭的詩詞(259首)

    61 《寄澧陽吳使君》 唐·齊己

    南客西來話使君,涔陽風雨變行春。
    四鄰耕釣趨仁政,千里煙花壓路塵。
    去獸未勝除狡吏,還珠爭似復逋民。
    紅蘭浦暖攜才子,爛醉連題賦白蘋.

    62 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    63 《奉和襲美二游詩·徐詩》 唐·陸龜蒙

    嘗聞四書曰,經史子集焉。
    茍非天祿中,此事無由全。
    自從秦火來,歷代逢迍邅。
    漢祖入關日,蕭何為政年。

    64 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    65 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    66 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    67 《捕蛇者說》 唐·柳宗元

    永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。
    然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。
    其始太醫以王命聚之,歲賦其二。
    募有能捕之者,當其租入。

    古文觀止生活賦稅

    68 《游靈巖記》 明·高啟

    吳城東無山,唯西為有山,其峰聯嶺屬,紛紛靡靡,或起或伏,而靈巖居其詞,拔其挺秀,若不肯與眾峰列。
    望之者,咸知其有異也。
    山仰行而上,有亭焉,居其半,蓋以節行者之力,至此而得少休也。
    由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吳王夫差宴游之遺處也。

    辭賦精選紀游諷刺

    69 《熙州慢(贈述古·般涉調)》 宋·張先

    武林鄉,占第一湖山,詠畫爭巧。
    鷲石飛來,倚翠樓煙靄,清猿啼曉。
    況值禁垣師帥,惠政流入歡謠。
    朝暮萬景,寒潮弄月,亂峰回照。

    婉約相思愛情生活

    70 《黃鸝繞碧樹》 宋·晁端禮

    鴛瓦霜輕,玳簾風細,高門瑞氣非煙。
    積厚源深,有長庚應夢,喬岳生賢。
    妙齡秀發,慶謝庭、蘭玉爭妍。
    名動縉紳,況文章政術,俱是家傳。

    71 《沁園春》 宋·毛滂

    秀稟元精,靈鐘崧岳,命世大賢。
    自飛英任路,承流百里,郎官星彩,輝映經躔。
    勁柏凌霜,香梅嬌雪,珪月彎彎新上弦。
    垂弧節慶,麒麟古夢,此夜初圓。

    72 《浣溪沙》 宋·向子諲

    瞳日,爭插新桃換舊符。
    ”東坡詩云:“老去怕看新歷日,退歸擬學舊桃符。
    ”古今絕唱也。
    呂居仁詩有“畫角聲中一歲除。

    農民同情

    73 《念奴嬌》 宋·沈端節

    重陽恁好,正秋清天色,水容如瀉。
    野闊風高香霧滿,采菊無人同把,堪笑淵明,蓬頭曳杖,吟賞東籬下。
    孤風遠韻,至今猶作佳話。
    爭似太守才賢,慈祥愷悌,賦政多閑暇。

    74 《滿江紅(餞京仲遠赴湖北漕)》 宋·趙善括

    雨沐風梳,正梅柳、弄香逞色。
    誰忍聽、送君南浦,陽關三疊。
    玉節前驅光照路,金杯爭勸愁生席。
    泛錦檣、西去若登仙,乘槎客。

    75 《木蘭花慢(壽)》 宋·黃機

    政胡塵滿野,問誰與、作堅城。
    有老子行年,平頭六十,無限聲名。
    向來試陳大略,便群兒、啁哳耳邊鳴。
    爭識規模先定,破羌終屬營平。

    76 《喜遷鶯》 宋·江漢

    升平無際。
    慶八載相業,君臣魚水。
    鎮撫風棱,調燮精神,合是圣朝房魏。
    鳳山政好,還被畫轂朱輪催起。

    77 《括賀新涼》 宋·林正大

    生長湖山曲。
    羨吳兒、呼吸湖光,飽餐山淥。
    世外不須論隱逸,誰似先生冰玉。
    自骨冷、神清無俗。

    宋詞三百首豪放愛國壯志

    78 《喜遷鶯》 宋·李煥

    云蒸雷動。
    慶瑞岳降真,祥生申甫。
    元后慈賢,勛臣英烈,百世顯光家譜。
    久許致身忠孝,何止滿懷今古。

    思念

    79 《喜遷鶯》 宋·李煥

    云蒸雷動。
    慶瑞岳降真,祥生申甫。
    元后慈賢,勛臣英烈,百世顯光家譜。
    久許致身忠孝,何止滿懷今古。

    80 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

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