關于放體的詩詞(178首)

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
《論語·子罕》上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。

山水哲學

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

先生豈我輩，造物乃其徒。
荷衣自放林壑，亦未棄銀魚。
留得東籬晚節，笑倒龍山禿帽，一醉插茱萸。
天下有大老，攜手盍歸乎。

風輪持大地，擊揚為風謠。
吹萬肇邃古，賡歌暢唐姚。
朱弦泛漢魏，麗藻沿六朝。
有唐盛詞賦，貞符匯元包。

世情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢。
吉藏兇，兇藏吉。
富貴那能長富貴？日盈昃，月滿虧蝕。
地下東南，天高西北，天地尚無完體。

禁垣春日紫煙重，子昔為云我作龍。
有酒每邀東省月，退朝曾對掖門松。
十年放逐同梁苑，中夜悲歌泣孝宗。
老體幸強黃犢健，柳吟花醉莫辭從。

憶昔蕤賓初，皇疾輟臨仗。
維日白氣亙，黑風復排踢。
俄傳天柱折，忽若慈母喪。
帝本堯舜姿，末履轉清伉。

進退兔和烏。
驅入乾坤造化爐。
少減多添循度運，情娛。
巧煉丹凝體不枯。
性養點塵無。
放蕩空圓傲玉壺。
應物頭頭無＊礙，形殊。
密蘊摩尼

忘機索妙。
萬法皆空心上了。
無徼無邊。
一片清光萬里天。
明明凈體。
不放星塵蠅點翳。
內外圓融。
正住空空法界中。

道人心印悟來，自然惺灑。
這妙用、玄關造化，神功巧筆，今古難畫。
見壺中、不夜春光，有錦繡、江山相亞。
處處花萼樓臺，秀吐香風，高聳蟠桃架。

三元秘秋水，都不屬思量。
收來毫末，放開在地不能藏。
過去未來見在，只是星兒消息，體物顯然彰。
本自無形象，隨處見青黃。

三元秘秋水，都不屬思量。
收來毫末，放開在地不能藏。
過去未來見在，只是星兒消息，體物顯然彰。
本自無形象，隨處見青黃。

虛運一周天。
消息乾坤。
陰陽升降月華鮮。
鉛汞點就七千數，漸入功圓。
鍛煉體綿綿。
放下周全。
正當子午罷抽添。
八萬四千功行滿，頓了神

清高士，志道體真仙。
養浩虛中吹玉笛，凝神真樂吸瓊笙。
清凈瑩心天。
離欲海，放倒我人山。
玄素采陰魔畜道，婁公邪術執為玄。
休效損丹