關于改造的詩詞(108首)

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

赫赫始祖，吾華肇造；
胄衍祀綿，岳峨河浩。
聰明睿智，光披遐荒；
建此偉業，雄立東方。

序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝師，會節氣。
到洛陽，任城王薨。
至七月與白馬王還國。
后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

清切鳳皇池，扶疏雞樹枝。
唯應集鸞鷺，何為宿羈雌。
大造乾坤辟，深恩雨露垂。
昆蚑皆含養，駑駘亦驅馳。

憶君初病時，倉皇造君榻。
知為寒所中，脛痹連左胛。
蔣子丹有神，三日能屈伸。
五日扶杖立，十日行逡巡。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

宣仁升遐司馬死，宋祚當時已中否。
豈知禍亂猶未休，更立端王作天子。
簡書四出捷星馳，重見熙豐舊設施。
太室既崇荊國祀，朝堂新刊黨人碑。

七盤一何高，蒼翠凈寥廊。
夜雨濯杉檜，春風散芝藥。
細云散巖色，細逕度危筰。
邑改井已泥，空余漢城郭。

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

自大駕之西幸兮，府遂為於近藩。
賜行殿為府治兮，暨澤牧之惟艱。
張毗陵首當是選兮，實股肱之舊弼。
仍土階之素規兮，因舊宇以為安。

天造地設非一端，諸公試為倚闌干。
四時不改江山秀，萬象無窮宇宙寬。
古往今來還復舊，風清月白不勝寒。
長淮幸遇豐登歲，得與斯民奠枕安。

讀書慕圣賢，禔躬凜蒼昊。
世事重且艱，一一縈懷抱。
白日忽西頹，山枯山木槁，魯陽漫揮戈，杞國憂如搗。

赭衣舂永巷，酸風起幕杵。
聲聲碎妾心，妾見痛隔三千里。
灞水歡迎骨肉恩，子母再見無由緣。
誰將鴆羽飲龍子，晨獵上林如意死。

包羲卦畫龜龍出，頡俑造書鬼夜泣。
俯觀鳥獸迒蹄跡，依類象形文字立。
以迄五代咸東封，改易殊體靡有同。
周官保氏教國子，六書大義開群蒙。

．布算以步五星，不如仰觀之捷；吹律以求中聲，不如耳齊之審。
鉛汞以為藥，策易以候火，不如天造之真也。
是故神宅空，樂出虛，蹋?匊者以氣升，孰能推是理以求天造之藥乎？于此有物，其名曰真一，遠游先生方治此道，不飲不食，而飲此酒，食此藥，居此堂。
予亦竊其一二，故作《真一》之歌。