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  • 關于支當的詩詞(347首)

    101 《雪竇游志》 元·鄧牧

    歲癸已春暮,余游甬東,聞雪竇游勝最諸山,往觀焉。
    廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰達江。
    江行九折,達江口。
    轉之西,大橋橫絕溪上,覆以棟宇。

    游記散文寫景

    102 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    103 《楊柳歌》 南北朝·庾信

    河邊楊柳百丈枝,別有長條踠地垂。
    河水沖激根株危,倏忽河中風浪吹。
    可憐巢里鳳凰兒,無故當年生別離。
    流槎一去上天池,織女支機當見隨。

    小學文言文寫人哲理故事

    104 《沁園春(寄張仲宗)》 宋·李彌遜

    欹枕深軒,散帙虛堂,畏景屢移。
    漸披襟臨水,支床就月,蓮香拂面,竹色侵衣。
    壓玉為醪,折荷當盞,臥看銀潢星四垂。
    人歸后,伴饑蟬自語,宿鳥相依。

    105 《沁園春》 宋·張元干

    欹枕深軒,散帙虛堂,畏景屢移。
    漸披襟臨水,支床就月,蓮香拂面,竹色侵衣。
    壓玉為醪,折荷當酉戔,臥看銀潢星四垂。
    人歸后,任饑蟬自嘯,宿鳥相依。

    106 《六州歌頭(和張安國舍人韻呈進彥)》 宋·王之道

    燧D044勛業,何敢望西平。
    觀當日,清大憝,震天聲。
    績其凝。
    追配汾陽郭,臨淮李,掃妖孽,植顛仆,復疆宇,洗膻腥。

    107 《青玉案》 宋·黃公度

    之。
    及泉幕任滿,始以故事召赴行在,公雖知非當路意,而迫于君命,不敢俟駕,故寓意此詞。
    道過分水嶺,復題詩云:“誰知不作多時別。
    ”又題崇安驛詩云:“睡美生習曉色催。

    寒食節思鄉

    108 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

    109 《賀新郎(僧如梵摘阮)》 宋·李好古

    人物風流遠。
    憶當年、江東跌宕,知音南阮。
    慣倚胡床閑寄傲,妥腹難憑琴桉。
    妙制擁、銀蟾光滿。

    110 《念奴嬌》 宋·田為

    嫩冰未白,被霜風換卻,滿院秋色。
    小閣深沉圍坐促,初擁紅爐宜窄。
    簾密收香,窗明遲夜,硯冷凝新滴。
    無人知道,個中多少岑寂。

    宋詞精選婉約婦女春游

    111 《滿江紅(泛舟武夷,午炊仙游館,次呂居仁韻)》 宋·留元剛

    風送清篙,沿流溯、武夷九曲。
    回首處,虹橋無復,幔亭遺屋。
    翠壁云屏臨釣石,銀河雪瀑飛寒玉。
    想當年、鐵笛倚林吹,秋空綠。

    112 《晝錦堂》 宋·孫惟信

    薄袖禁寒。
    輕妝媚晚,落梅庭院春妍。
    映戶盈盈,回倩笑整花鈿。
    柳裁云翦腰支小,鳳蟠鴉聳髻鬟偏。

    113 《沁園春》 宋·王邁

    老先生獨以身免。
    賢者之不出如此。
    楊龜山層出,不合又去,未幾又出。
    靖康之變,以諫識大夫從駕入金營。

    114 《沁園春(贈談命許丈)》 宋·任翔龍

    客有問余,號曰當水,逸民者誰。
    是胸羅星斗,熟知天命,口分造化,妙泄天機。
    百十日前,再三地說,端的秋來攀桂枝。
    那時節,果鰲頭高跨,鶚首橫飛。

    秋天抒懷友情組詩

    115 《玉帶生歌并序》 清·朱彝尊

    玉帶生,文信國所遺硯也。
    予見之吳下,既摹其銘而裝池之,且為之歌曰:玉帶生,吾語汝:汝產自端州,汝來自橫浦。
    幸免事降表,僉名謝道清,亦不識大都承旨趙孟俯。
    能令信公喜,辟汝置幕府。

    詠物寫花品格

    116 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

    婉約春天寫景抒懷

    117 《送東陽馬生序(節選)》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

    初中文言文送別勸勉學習

    118 《諫逐客書》 先秦·李斯

    臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
    昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。
    此五子者,不產于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。
    孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。

    古文觀止公文

    119 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    120 《心術》 宋·蘇洵

    為將之道,當先治心。
    泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
    凡兵上義;不義,雖利勿動。
    非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。

    古文觀止議論用兵

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