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  • 關于擅權的詩詞(36首)

    1 《玄明宮行》 明·韓邦靖

    長安送客城東道,柳葉楊花春正早。
    玄明宮前下馬時,一片煙光長萋草。
    宮中道士邀我入,素果清茶日未昃。
    白河東下楚城西,指點湖山三嘆息。

    2 《歷代傳授歌》 宋·陳普

    伏羲神農黃帝氏,名曰三皇居上世。
    少昊專頊及高辛,唐虞堯舜為五帝。
    夏商周兮曰三代,三王禹湯文武是。
    堯舜傳官禹傳家,天與人與非私畀。

    3 《薄媚(排遍第九)》 宋·董穎

    自笑平生,英氣凌云,涼然萬里宣威。
    那知此際。
    熊虎涂窮,來伴麋鹿卑棲。
    既甘臣妾,猶不許,何為計。

    4 《長安宮女行》 明·韓邦靖

    長安城頭夜二鼓,力士敲門稱太府。
    為道君王巡幸勢,選取嬌娥看歌舞。
    應酬未得話從容,階除早已人三五。
    倉皇便欲將我行,那肯相留到天曙。

    5 《贈泰霞真士祈雨之驗》 宋·林景熙

    火旗焰焰燒刊垠,蒺藜滿道風揚塵。
    槁苗無花不作谷,老農扶杖田頭哭。
    哭聲不為填溝渠,室罄何以供官輪。
    檄龍唄佛寂不應,晰蜴那能擅權柄。

    6 《正月十九日四更起讀朱文公年譜至天大明賦十》 宋·方回

    開禧嘉定擅權臥,地下眉頭想更顰。
    侂遠傳衣至亡國,止緣不用讀書人。

    7 《章帝》 宋·徐鈞

    積威仁意漸無存,寬厚真能固本根。
    只恨涵容傷大過,養成外戚擅權門。

    8 《答權載之離合詩(時為給事中)》 唐·許孟容

    史才司秘府,文哲今超古。
    亦有擅風騷,六聯文墨曹。
    圣賢三代意,工藝千金字。
    化識從臣謠,人推仙閣吏。
    如登昆閬時,口誦靈真詞。
    孫簡下威鳳,系霜瓊玉枝。

    9 《和權載之離合詩(時為給事中)》 唐·馮伉

    車馬退朝后,聿懷在文友。
    動詞宗伯雄,重美良史功。
    亦曾吟鮑謝,二妙尤增價。
    雨霜鴻唳天,匝樹鳥鳴夜。
    覃思各縱橫,早擅希代名。
    息心欲焚硯,自靦陪群英。

    10 《答權載之離合詩(時為給事中)》 唐·許孟容

    史才司秘府,文哲今超古。
    亦有擅風騷,六聯文墨曹。
    圣賢三代意,工藝千金字。
    化識從臣謠,人推仙閣吏。
    如登昆閬時,口誦靈真詞。
    孫簡下威鳳,系霜瓊玉枝。

    11 《和權載之離合詩(時為給事中)》 唐·馮伉

    車馬退朝后,聿懷在文友。
    動詞宗伯雄,重美良史功。
    亦曾吟鮑謝,二妙尤增價。
    雨霜鴻唳天,匝樹鳥鳴夜。
    覃思各縱橫,早擅希代名。
    息心欲焚硯,自靦陪群英。

    12 《和高與權》 宋·戴復古

    相逢休說昧平生,高適能詩久擅名。
    欲課荒蕪來入社,羞將老丑對傾城。
    近來客里仍多病,強向花前舉一觥。
    樂極自傷頭白早,樽前知我孟云卿。

    13 《對月憶滿子權》 宋·王令

    長風掠海來,吹月散百鏈。
    青天豁四碧,云靄不容緣。
    窗軒颯先秋,露氣入簟扇。
    寬庭生夜涼,蚊口不得擅。

    14 《和富公權宗丞十站》 宋·王之道

    惡客未嘗知酒圣,高人何止擅文豪。
    三司自揣非吾事,敢覬徐州解佩刀。

    15 《武岡向權叔家有陳魏祠堂合祀簡齋鶴山惟兩公》 宋·陳杰

    簡齋以詩冠兩都,鶴山以文擅江東。
    茲溪僻在萬山底,遼絕安能來兩公。
    或撞天關忤九虎,或走窮海隨六龍。
    畏途迂車一笑粲,遠謫信杖雙音跫。

    16 《韋道安(道安嘗佐張建封于徐州,及軍亂而道安自殺)》 唐·柳宗元

    道安本儒士,頗擅弓劍名。
    二十游太行,暮聞號哭聲。
    疾驅前致問,有叟垂華纓。
    言我故刺史,失職還西京。

    17 《送浙東王大夫》 唐·薛能

    天爵擅忠貞,皇恩復寵榮。
    遠源過晉史,甲族本緱笙。
    亞相兼尤美,周行歷盡清。
    制除天近曉,衙謝草初生。

    18 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    19 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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