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  • 關于揭日的詩詞(262首)

    101 《清平樂(柬邢宰)》 宋·黃機

    曉窗晴日。
    一點黃金橘。
    萬事如毛隨日出。
    多少人間頭白。
    未春長恨春遲。
    春來生怕春歸。
    辦取揭天簫鼓,莫教孤負荼_。

    宋詞三百首婉約寫人

    102 《木蘭花慢(上壑翁壽)》 宋·張榘

    豆花輕雨霽,更七日、是中秋。
    記分野三臺,家山雙闕,孕秀名流。
    平生佐時大略,有忠勤、一念等伊周。
    十載清風楚澤,三年明月揚州。

    103 《賀新郎(玩月)》 宋·吳潛

    汲水驅炎熱。
    晚些兒、披衣露坐,侍他涼月。
    俄頃銀盤從海際,推上璇霄璧闕。
    盡散作、滿懷冰雪。

    七夕節送別友情

    104 《水調歌頭(庚子壽制閫別尚書)》 宋·李曾伯

    峴山羊叔子,江左管夷吾。
    勛名掀揭宇宙,金匱侈丹書。
    兩載風寒臥護,一柱狂瀾屹立,形勢壯陪都。
    功業笑兒輩,別有大規模。

    105 《瑞鶴仙(壽趙德修檢討必普)》 宋·陳著

    云無心出岫。
    游戲間、聲名掀揭宇宙。
    紅塵事看透。
    任高官惟有,鶴隨詩瘦。

    106 《瑞鶴仙(壽趙德修檢討必普)》 宋·陳著

    云無心出岫。
    游戲間、聲名掀揭宇宙。
    紅塵事看透。
    任高官惟有,鶴隨詩瘦。

    107 《喜遷鶯(端午泛湖)》 宋·黃裳

    梅霖初歇。
    乍絳蕊海榴,爭開時節。
    角黍包金,香蒲切玉,是處玳筵羅列。
    斗巧盡輸年少,玉腕彩絲雙結。

    108 《喜遷鶯(端午泛湖)》 宋·黃裳

    梅霖初歇。
    乍絳蕊海榴,爭開時節。
    角黍包金,香蒲切玉,是處玳筵羅列。
    斗巧盡輸年少,玉腕彩絲雙結。

    109 《六州歌頭(吊武穆鄂王忠烈廟)》 宋·李諶

    高皇神武,善駕馭豪英。
    攘北狄,驅群盜,命天膺。
    救蒼生。
    奈夢繞沙漠,隔溫清,屈和好,召大將,歸兵柄,列樞庭。

    110 《賀新郎(壽轉運使趙公汝燧)》 宋·崔與之

    雨過云容掃。
    使星明、德星高揭,福星旁照。
    槐屋猶暄梅正熟,最是清和景好。
    望金節、云間縹緲。

    111 《玲瓏四犯》 宋·翁元龍

    窗外啼鶯,報數日西園,花事都空。
    繡屋專房,姚魏漸邀新寵。
    蔥翠試剪春畦,羞對酒、夜寒猶重。
    誤暗期、綠架香洞。

    112 《齊天樂(次韻趙芳谷曲,有香玉之怨)》 宋·曾允元

    碧梧枝上占秋信,微聞雨聲還愜。
    虹影分晴,云光透晚,殘日依依團箑。
    闌干一霎。
    又長笛歸舟,亂鴉荒堞。

    113 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    114 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    115 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    116 《馮諼客孟嘗君》 先秦·佚名

    齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。
    孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。
    ”曰:“客何能?”曰:“客無能也。
    ”孟嘗君笑而受之曰:“諾。

    古文觀止歷史故事寫人

    117 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    118 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    119 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    120 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

    高中文言文愛情神話故事

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