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  • 關于掩私的詩詞(69首)

    21 《遷村居二首》 唐·李洞

    移居入村宇,樹闕見城隍。
    云水雖堪畫,恩私不可忘。
    猿涎滴鶴氅,麈尾拂僧床。
    棄逐隨樵牧,何由報稻粱。

    22 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    23 《甘州子》 唐·顧夐

    一爐龍麝錦帷傍,屏掩映,燭熒煌。
    禁樓刁斗喜初長,羅薦繡鴛鴦。
    山枕上,私語口脂香。

    24 《生查子》 唐·孫光憲

    寂寞掩朱門,正是天將暮。
    暗澹小庭中,滴滴梧桐雨¤
    繡工夫,牽心緒,配盡鴛鴦縷。
    待得沒人時,偎倚論私語。

    25 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

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    26 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

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    27 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    28 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    29 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

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    30 《卜算子慢(歇指調)》 宋·張先

    溪山別意,煙樹去程,日落采蘋春晚。
    欲上征鞍,更掩翠簾相眄。
    惜彎彎淺黛長長眼。
    奈畫閣歡游,也學狂花亂絮輕散。

    典故抒懷

    31 《調笑轉踏》 宋·鄭僅

    上助清歡。
    女伴相將,調笑入隊。
    春樓有女字羅敷。
    二十未滿十五余。

    32 《宴清都》 宋·袁去華

    暮雨消煩暑。
    房櫳□、頓覺秋意如許。
    天高云杳,山橫紺碧,桂華初吐。
    空庭靜掩桐陰,更苒苒、流螢暗度。

    33 《木蘭花慢(歸隱湖山,書寄陸處梅)》 宋·張炎

    二分春是雨,采香徑、綠陰鋪。
    正私語晴蛙,于飛晚燕,閑掩紋疏。
    流光慣欺病酒,問楊花、過了有花無。
    啼鴂初聞院宇,釣船猶系菰蒲。

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    34 《錦堂春(七夕)》 宋·詹玉

    桂嫩傳香,榆高送影,輕羅小扇涼生。
    正鴛機梭靜,鳳渚橋成。
    穿線人來月底,曝衣花入風庭。
    看星殘靨碎,露滴珠融,笑掩云扃。

    35 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    36 《秋日田園雜興》 宋·范成大

    杞菊垂珠滴露紅,兩蛩相應語莎叢。
    蟲絲罥盡黃葵葉,寂歷高花側晚風。
    朱門巧夕沸歡聲,田舍黃昏靜掩扃。
    男解牽牛女能織,不須徼福渡河星。

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    37 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    38 《為徐敬業討武曌檄/代李敬業討武曌檄》 唐·駱賓王

    偽臨朝武氏者,性非和順,地實寒微。
    昔充太宗下陳,曾以更衣入侍。
    洎乎晚節,穢亂春宮。
    潛隱先帝之私,陰圖后房之嬖。

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    39 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

    古文觀止議論勸慰書信

    40 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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