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  • 關于推讓的詩詞(55首)

    21 《敘德書情四十韻,上宣歙翟中丞》 唐·白居易

    元圣生乘運,忠賢出應期。
    還將稽古力,助立太平基。
    土控吳兼越,州連歙與池。
    山河地襟帶,軍鎮國藩維。

    22 《今月二日不自量度輒以詩一首四十韻…詠嘆不足之義也》 唐·李商隱

    家擅無雙譽,朝居第一功。
    四時當首夏,八節應條風。
    滌濯臨清濟,巉巖倚碧嵩。
    鮑壺冰皎潔,王佩玉丁東。

    23 《送張相公出征》 唐·楊夔

    得意在當年,登壇秉國權。
    漢推周勃重,晉讓趙宣賢。
    儒德尼丘降,兵鈐太白傳。
    援毫飛鳳藻,發匣吼龍泉。

    24 《送張相公出征》 唐·楊夔

    得意在當年,登壇秉國權。
    漢推周勃重,晉讓趙宣賢。
    儒德尼丘降,兵鈐太白傳。
    援毫飛鳳藻,發匣吼龍泉。

    宋詞三百首婉約樂府詠物感慨時光

    25 《雜興六首》 唐·皎然

    吾觀談天客,工言喪其精。
    萬物資廣庇,此中何有情。
    若為昧顏跖,修短怨太清。
    高論讓鄒子,放詞征屈生。

    26 《雜興六首》 唐·皎然

    吾觀談天客,工言喪其精。
    萬物資廣庇,此中何有情。
    若為昧顏跖,修短怨太清。
    高論讓鄒子,放詞征屈生。

    27 《寄荊幕孫郎中》 唐·齊己

    珠履風流憶富春,三千鹓鷺讓精神。
    詩工鑿破清求妙,道論研通白見真。
    四座共推操檄健,一家誰信買書貧。
    別來鄉國魂應斷,劍閣東西盡戰塵。

    28 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    29 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    30 《沖佑觀》 唐·張紹

    大始未形,混沌無際。
    上下開運,乾坤定位。
    日月麗天,山川鎮地。

    夏天登高寫景抒情

    31 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    32 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    33 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    34 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    35 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    36 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    37 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    38 《為徐敬業討武曌檄/代李敬業討武曌檄》 唐·駱賓王

    偽臨朝武氏者,性非和順,地實寒微。
    昔充太宗下陳,曾以更衣入侍。
    洎乎晚節,穢亂春宮。
    潛隱先帝之私,陰圖后房之嬖。

    古文觀止檄文諷刺寫人

    39 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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