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  • 關于推向的詩詞(402首)

    141 《沁園春》 宋·劉克莊

    剝啄誰歟,戶外一賓,布衣麻鞋。
    有舌端雄辨,機鋒破的,袖中行卷,錦繡成堆。
    閽啟上賓,儂觀諸老,個主人公喜挽推。
    怎奈向,今十分衰颯,非昔形骸。

    142 《賀新郎(壽張宜軒)》 宋·馮取洽

    九日明朝是。
    問宜軒何事,今朝眾賓交至。
    長記每年八月八,曾慶飲仙出世。
    直推到、于今何意。

    143 《賀新郎(壽張宜軒)》 宋·馮取洽

    九日明朝是。
    問宜軒何事,今朝眾賓交至。
    長記每年八月八,曾慶飲仙出世。
    直推到、于今何意。

    離愁凄涼思鄉

    144 《寶鼎現(和韻已未元夕)》 宋·吳潛

    晚風微動,凈掃天際,云裾霞綺。
    將海外、銀蟾推上,相映華燈輝萬砌。
    看舞隊、向梅梢然晝,丹焰玲瓏玉蕊。
    漸陸地、金蓮吐遍,恰似樓臺臨水。

    145 《浣溪沙(再用韻)》 宋·吳潛

    海棠已綻牡丹芽,猶有東君向上花。
    不須惆悵怨春華。
    裝綴園林新景物,推敲風月舊情懷。
    也饒浪蕊與浮葩。

    146 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    147 《減字木蘭花(乙亥上元)》 宋·劉辰翁

    無燈可看。
    雨水從教正月半。
    探繭推盤。
    探得千秋字字看。
    銅駝故老。
    說著宣和似天寶。
    五百年前。
    曾向杭州看上元。

    148 《酹江月(趙氏席間即事,再用坡韻)》 宋·劉辰翁

    四無誰語,待推窗、初見江南風物。
    索笑巡檐無奈處,悄隔東鄰一壁。
    有酒如船,招呼滿載,只欠枝頭雪。
    疏花冷眼,坐中都是詞杰。

    149 《水調歌頭(和陸放翁多景樓)》 宋·王奕

    迢迢嶓冢水,直瀉到東州。
    不揀秦淮吳楚,明月一家樓,何代非聊非相,底事柴桑老子,偏恁不推劉。
    半體鹿皮服,千古晉貔貅。
    過東魯,登北固,感春秋。

    150 《水調歌頭(和陸放翁多景樓)》 宋·王奕

    迢迢嶓冢水,直瀉到東州。
    不揀秦淮吳楚,明月一家樓,何代非聊非相,底事柴桑老子,偏恁不推劉。
    半體鹿皮服,千古晉貔貅。
    過東魯,登北固,感春秋。

    詠物寫花言志

    151 《剔銀燈》 宋·關注

    小院煙涼雨細。
    正好懨懨春睡。
    驀被金枝,連推繡枕,報道皇都書至。
    良人得意。

    152 《括江神子》 宋·林正大

    狂胡鞍馬自為家。
    遣宮娃。
    嫁胡沙。
    萬里風煙,行不見京華。

    寫景送別

    153 《玉燭新(梨花)》 宋·楊澤民

    梨花寒食后。
    被麗日和風,一時開就。
    濛濛雨歇,香猶嫩、漸覺芳心彰漏。
    墻頭月下,似舊日鶯鶯相候。

    154 《戀繡衾》 宋·李太古

    橘花風信滿院香。
    摘青梅、猶自怕嘗。
    向綠密、紅疏處,喜相逢、飛下一雙。
    堪憐堪惜還堪愛,喚青衣、推上繡窗。
    暗記得、憑肩語,對菱花、啼損晚妝。

    155 《戀繡衾》 宋·李太古

    橘花風信滿院香。
    摘青梅、猶自怕嘗。
    向綠密、紅疏處,喜相逢、飛下一雙。
    堪憐堪惜還堪愛,喚青衣、推上繡窗。
    暗記得、憑肩語,對菱花、啼損晚妝。

    156 《六州歌頭(送辛稼軒)》 宋·程必

    向來抵掌,未必總談空。
    難遍舉,質三事,試從公。
    記當年,賦得一丘一壑,天鳶闊,淵魚靜,莫擊磬,但酌酒,盡從容。
    一水西來他日,會從公、曳仗其中。

    詠物梅花

    157 《和王介甫明妃曲二首/明妃曲和王介甫作》 宋·歐陽修

    胡人以鞍馬為家,射獵為俗。
    泉甘草美無常處,鳥驚獸駭爭馳逐。
    誰將漢女嫁胡兒,風沙無情貌如玉。
    身行不遇中國人,馬上自作思歸曲。

    寫人邊塞生活思歸組詩

    158 《活水亭觀書有感二首·其二》 宋·朱熹

    昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。
    向來枉費推移力,此日中流自在行。

    寫水讀書哲理

    159 《駁復仇議》 唐·柳宗元

    臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父仇,束身歸罪。
    當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭;且請“編之于令,永為國典”。
    臣竊獨過之。
    臣聞禮之大本,以防亂也。

    古文觀止議論

    160 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

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