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    101 《驀山溪》 宋·周銖

    松陵江上,極目煙波緲。
    天際接滄溟,到如今、東流未了。
    吳檣越櫓,都是利名人,空擾擾,知多少,只見朱顏老。
    故園應是,綠遍池塘草。

    102 《減字木蘭花》 宋·向滈

    多情被惱。
    枉了東君無限巧。
    真個愁人。
    一片輕飛減卻春。
    闌干憑暖。
    目斷彩云腸也斷。
    兩岸青山。
    隱隱孤舟浪接天。

    103 《減字木蘭花》 宋·向滈

    多情被惱。
    枉了東君無限巧。
    真個愁人。
    一片輕飛減卻春。
    闌干憑暖。
    目斷彩云腸也斷。
    兩岸青山。
    隱隱孤舟浪接天。

    104 《括水調歌》 宋·林正大

    廬山幾千仞,屹立并長江。
    楊瀾左里,洪濤巨浪日春撞。
    風止雪消冰凈,相與泊舟登岸,攀磴望空谾。
    巖壑響松檜,巨石激流淙。

    祈禱憂國憂民

    105 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    106 《望海潮(浮遠堂)》 宋·史雋之

    危岑孤秀,飛軒爽豁,空江泱漭黃流。
    吳札故邱,春申舊國,西風吹換清秋。
    滄海浪初收。
    共登高臨眺,尊俎綢繆。

    107 《西江月》 宋·蕭廷之

    金液還丹大道,古人萬劫一傳。
    傾心剖腹露諸篇。
    接引直超道岸。
    莫怪天機泄盡,此玄玄外無玄。
    留傳后代與名賢。
    有目分明覷見。

    108 《西江月》 宋·蕭廷之

    金液還丹大道,古人萬劫一傳。
    傾心剖腹露諸篇。
    接引直超道岸。
    莫怪天機泄盡,此玄玄外無玄。
    留傳后代與名賢。
    有目分明覷見。

    宋詞三百首典故祝壽

    109 《謁金門》 宋·陳坦之

    歸未卜。
    頻倒金驅纖玉。
    明月綃窗停剪燭。
    搦愁題蠹綠。
    秋水娟娟魚目。
    腰素幾分銷縮。
    接得云箋無意讀。
    雕鞍何處宿。

    110 《朝中措》 宋·閭丘次杲

    橫江一抹是平沙。
    沙上幾千家。
    得到人家盡處,依然水接天涯。
    危欄送目,翩翩去鹢,點點歸鴉。
    漁唱不知何處,多應只在蘆花。

    111 《山市》 清·蒲松齡

    奐山山市,邑八景之一也,然數年恒不一見。
    孫公子禹年與同人飲樓上,忽見山頭有孤塔聳起,高插青冥,相顧驚疑,念近中無此禪院。
    無何,見宮殿數十所,碧瓦飛甍,始悟為山市。
    未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣。

    初中文言文敘事寫景

    112 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    113 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    114 《哀郢》 先秦·屈原

    皇天之不純命兮,何百姓之震愆。
    民離散而相失兮,方仲春而東遷。
    去故鄉而就遠兮,遵江夏以流亡。
    出國門而軫懷兮,甲之朝吾以行。

    敘事抒情愛國

    115 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    116 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    117 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    118 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    119 《大招》 先秦·屈原

    青春受謝,白日昭只。
    春氣奮發,萬物遽只。
    冥凌浹行,魂無逃只。
    魂魄歸來!無遠遙只。

    楚辭

    120 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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