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  • 關于探水的詩詞(518首)

    221 《賀新郎(壽張宜軒)》 宋·馮取洽

    九日明朝是。
    問宜軒何事,今朝眾賓交至。
    長記每年八月八,曾慶飲仙出世。
    直推到、于今何意。

    222 《賀新郎(壽張宜軒)》 宋·馮取洽

    九日明朝是。
    問宜軒何事,今朝眾賓交至。
    長記每年八月八,曾慶飲仙出世。
    直推到、于今何意。

    離愁凄涼思鄉

    223 《瑞鶴仙(次韻陸景思喜雪)》 宋·張榘

    碧油推上客。
    有神機沈密,參運帷幄。
    威聲際沙漠。
    慶云飛川泳,和熏三白。

    224 《木蘭花慢(虎丘陪倉幕游·時魏益齋已被親擢,陳芬窟、李方庵皆將滿秩)》 宋·吳文英

    紫騮嘶凍草,曉云鎖、岫眉顰。
    正蕙雪初銷,松腰玉瘦,憔悴真真。
    輕藜漸穿險磴,步荒苔、猶認瘞花痕。
    千古興亡舊恨,半丘殘日孤云。

    225 《減字木蘭花(乙亥上元)》 宋·劉辰翁

    無燈可看。
    雨水從教正月半。
    探繭推盤。
    探得千秋字字看。
    銅駝故老。
    說著宣和似天寶。
    五百年前。
    曾向杭州看上元。

    226 《采綠吟》 宋·周密

    放舟于荷深柳密間。
    舞影歌塵,遠謝耳目。
    酒酣,采蓮葉,探題賦詞。
    余得塞垣春,翁為翻譜數字,短簫按之,音極諧婉,因易今名云

    愛國人民

    227 《酹江月(梅和彥國)》 宋·仇遠

    探春消息,覺南枝開遍,北枝猶闕。
    越女娉婷天下白,堪與冰霜爭潔。
    孤影棱棱,暗香楚楚,水月成三絕。
    行云不動,素波輕浣塵襪。

    228 《瑤臺聚八仙(余昔有梅影詞,今重為模寫)》 宋·張炎

    近水橫斜。
    先得月、玉樹宛若籠紗。
    散跡苔煙,墨暈凈洗鉛華。
    誤入羅浮身外夢,似花又卻似非花。

    229 《滿江紅(己酉春日)》 宋·張炎

    老子今年,多準備、吟箋賦筆。
    還自喜、錦囊添富,頓非疇昔。
    書冊琴棋清隊仗,云山水竹閑蹤跡。
    任醉筇、游屐過平生,千年客。

    230 《鷓鴣天(詠野梅)》 宋·葛郯

    千樹家園鎖舊津。
    誰移數點在孤村。
    海仙探蕊禽留影,楚客穿花蝶舞魂。
    橋斷港,水橫門。
    殘霞零落晚煙昏。
    只因留住三更月,暗里香來別是春。

    231 《鷓鴣天(詠野梅)》 宋·葛郯

    千樹家園鎖舊津。
    誰移數點在孤村。
    海仙探蕊禽留影,楚客穿花蝶舞魂。
    橋斷港,水橫門。
    殘霞零落晚煙昏。
    只因留住三更月,暗里香來別是春。

    小學古詩初中古詩寫景山水鄉村生活哲理

    232 《括虞美人》 宋·林正大

    武昌七十龐眉叟。
    學備從年少。
    蕭蕭笛竹楚山秋。
    當日買林曾典、黑貂裘。

    233 《八聲甘州》 宋·鄭子玉

    漸鶯聲近也,探年芳、河畔扼輕輪。
    旋東風染綠,綿綿平野,無際煙春。
    最苦夕陽天外,愁損倚闌人。
    無奈瀟湘杳,留滯王孫。

    234 《八聲甘州》 宋·鄭子玉

    漸鶯聲近也,探年芳、河畔扼輕輪。
    旋東風染綠,綿綿平野,無際煙春。
    最苦夕陽天外,愁損倚闌人。
    無奈瀟湘杳,留滯王孫。

    235 《說詩八首》 清·宋湘

    三百詩人豈有詩,都成絕唱沁心脾。
    今人不講源頭水,只問支流派是誰。
    涂脂傳粉畫長眉,按拍循腔疾復遲。
    學過邯鄲多少步,可憐挨戶賣歌兒。

    婉約傷春怨別

    236 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    237 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    238 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    239 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    240 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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