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  • 關于掌教的詩詞(114首)

    41 《仙詩五首》 唐·吳清妻

    道啟真心覺漸清,天教絕粒應精誠。
    云外仙歌笙管合,花間風引步虛聲。
    □□□□□□□,□君隱處當一星。
    □□蓮花山頭飯,黃精仙人掌上經。

    42 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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    43 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    44 《木蘭花(四之一·林鐘商)》 宋·柳永

    心娘自小能歌舞。
    舉意動容皆濟楚。
    解教天上念奴羞,不怕掌中飛燕妒。
    玲瓏繡扇花藏語。
    宛轉香茵云衫步。
    王孫若擬贈千金,只在畫樓東畔住。

    45 《浣溪沙》 宋·杜安世

    模樣偏宜掌上憐。
    云如雙鬢玉如顏。
    身材輕妙眼兒單。
    幽會未成雙悵望,深情欲訴兩艱難。
    空教魂夢到巫山。

    46 《念奴嬌(次韻商筑叟秋香)》 宋·史浩

    銀潢耿耿,正露零仙掌,塵空天幕。
    碧玉扶疏□萬朵,偏稱水村山郭。
    巧醞檀英,密包金粟,只待清秋著。
    三春桃李,自應束在高閣。

    47 《滿庭芳》 宋·李呂

    光拂星榆,輪高金掌,暮煙飄盡澄空。
    素娥幽恨,霜艷洗鉛紅。
    醉把摩云妙手,教纖翳、不點青銅。
    知多少,天高露冷,爭占九秋風。

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    48 《永遇樂(送陳仁和自便東歸·陳至上饒之一年,得子甚喜)》 宋·辛棄疾

    紫陌長安,看花年少,無限歌舞。
    白發憐君,尋芳較晚,卷地驚風雨。
    問君知否,鴟夷載酒,不似井瓶身誤。
    細思量,悲歡夢里,覺來總無尋處。

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    49 《瑞鶴仙(母氏生朝二首)》 宋·趙善括

    月華凝露掌。
    正極目鸞霄,望風鯨壤。
    深宮注遐想。
    聽點點花漏,盈盈仙仗。

    50 《沁園春》 宋·趙崇

    紫陌芳塵,煙縷收寒,雨絲過云。
    羨交陰桃葉,窗前曲檻,認巢燕子,柳底朱門。
    回首年時,霧鬟風袖,裊裊娉娉嬌上春。
    逢迎處,僅芳華繾綣,玉佩殷勤。

    51 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    52 《虞美人》 宋·劉辰翁

    花心定有何人捻。
    暈暈如嬌靨。
    一痕明月老春宵。
    正似酥胸潮臉、不曾銷。
    當年掌上開元寶。
    半是楊妃爪。
    若教此掏到癡人。
    任是高墻無路、蝶翻身。
    (一捻紅)

    53 《失調名(贈妓)》 宋·阮郎中

    東風捻就,腰兒纖細。
    系的粉裙兒不起。
    近來只慣掌中看,忍教在、燭花影里。
    更闌應是,酒紅微褪。
    暗蹙損、眉兒嬌翠。
    夜深著兩小鞋兒,靠那處、屏風立地。

    54 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

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    55 《落梅》 宋·劉克莊

    一片能教一斷腸,可堪平砌更堆墻。
    飄如遷客來過嶺,墜似騷人去赴湘。
    亂點莓苔多莫數,偶粘衣袖久猶香。
    東風謬掌花權柄,卻忌孤高不主張。

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    56 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    57 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

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    58 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

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    59 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    60 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

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