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    181 《次韻王廷老退居見寄》 宋·蘇軾

    浪蕊浮花不辨春,歸來方識歲寒人。
    回頭自笑風波地,閉眼聊觀夢幻身。
    北牖已安陶令榻,西風還避庾公塵。
    更搔短發東南望,試問今誰裹舊巾。

    182 《和柳子玉喜雪次韻仍呈述古》 宋·蘇軾

    詩翁愛酒長如渴,瓶盡欲沽囊已竭。
    燈青火冷不成眠,一夜捻須吟喜雪。
    詩成就我覓歡處,我窮正與君仿佛。
    曷不走投陳孟公,有酒醉君仍飽德。

    183 《次韻劉景文登介亭》 宋·蘇軾

    澤國梅雨余,衰年困蒸溽。
    高堂磨新塼,頗覺利腰足。
    松根百尺井,兩綆飛凈淥。
    流觴聚兒童,一笑為捧腹。

    184 《次韻王廷老和張十七九日見寄二首》 宋·蘇軾

    接果移花看補籬,腰鐮手斧不妨持。
    上都新事長先到,老圃閑談未易欺。
    釀酒閉門開社甕,殺牛留客解耕縻。
    何時得見纖纖玉,右手持杯左捧頤。

    185 《秋娘詩并序》 唐·杜牧

    杜秋,金陵女也。
    年十五為李锜妾。
    后锜叛滅,籍之入宮,有寵于景陵。

    186 《送子思兄參惠州軍》 宋·王安石

    沄沄曲江水,天借九秋色。
    樓臺飛半空,秀氣盤韶石。
    載酒填里閭,吹花換朝夕。
    笙簫震河漢,錦繡爛冠幘。

    187 《過楊德逢莊》 宋·王安石

    攜僧出西路,日晏昧所投。
    循河望積谷,一飽覺易謀。
    稚子舉桉出,咄嗟見盤羞。
    飯新秔有香,煮菜旨且柔。
    暮從秀巖歸,秣蹇得少留。
    捧腹笑相語,果然無所求。

    188 《元日立春感嘆有作二首》 宋·范成大

    元日兼春日,霜寒又雪寒。
    并煩傳菜手,同捧頌椒盤。
    疊膝稀穿履,扶頭懶正冠。
    五年如此度,寧得諱衰殘。

    189 《和趙晉臣敷文積翠巖去纇石》 宋·辛棄疾

    兩峰如長喉,有石鯁其內。
    千金隨侯珠,磊落見微纇。
    何言西子美,捧心作顰態。
    夷齊心著肩,欲間使分背。

    190 《遣興》 宋·陸游

    我是仙蓬舊主人,一生常得自由身。
    退歸自合稱山長,變化猶應侍帝晨。
    得酒不妨開口笑,學人難作捧心顰。
    壟中且復隨緣住,又見湖邊草木新。

    191 《試茶》 宋·陸游

    蒼爪初驚鷹脫韝,得湯已見玉花浮。
    睡魔何止避三舍,歡伯直知輸一籌。
    日鑄焙香懷舊隱,谷簾試水憶西游。
    銀缾銅碾俱官樣,恨欠纖纖為捧甌。

    192 《聞虜酋遁歸漠北》 宋·陸游

    幽州遺民款塞來,來者扶老攜其孩。
    共言單于遠逃遁,一夕荊棘生燕臺。
    天威在上賊膽破,捧頭鼠竄吁可哀。
    妄期舊穴得孳育,不知天網方恢恢。

    193 《觀張提刑周鼎》 宋·陸游

    他人富貴堆金璧,曼舞妖歌夸坐客。
    清心好古誰似公?漢庭諸人推博識。
    一朝得此周廟器,買不論貲空四壁,苔痕洗盡銅色見,坐臥摩挲欲忘食。
    蠻童捧出客為起,恍如清廟陪劍履。

    194 《臨賀別駕李子西同年寄五字詩,以杜句君隨丞》 宋·楊萬里

    我本南溪老,手弄溪中云。
    誦詩愛招隱,讀騷續湘君。
    忽捧公府核,遂遠先人墳。
    春暮歸未得,落花政紛紛。

    195 《送王子林節推皈融州》 宋·楊萬里

    吾州佳士子王子,深入黃茅作從事。
    捧檄還家侍老親,端能過我誦近文。
    問渠鶚來幾張紙,笑道孤寒那得此。
    老夫已把釣月竿,安能為子插羽翰。

    196 《視旱憩鏡田店》 宋·楊萬里

    走檄堪頻捧,嚴程敢少徐。
    雖晴恐非久,猶熱未全無。
    憩息翻增倦,馳驅減壯圖。
    詩成兼利害,失悶得清臞。

    197 《題曾氏連理本》 宋·文天祥

    皇后嘉樹生僪佹,四衢五衢合一軌。
    德澤純洽八方一,乘木而王固如此。
    大明香琴橘,貞觀玉華李。
    一時圖傳傳奇觀,榮華過眼轉九易。

    198 《寄鄂渚胡從事》 宋·宋祁

    紅蕖薰幕得僚英,膝下斑裳捧檄榮。
    露茗一槍蠲蜀渴,絲蒪千里佐吳羹。
    駐車吏識官橋柳。
    作賦人傳隴坻鸚。
    夜席兩宮求士切,天官寧復帶糊名。

    199 《次韻張公遠二首》 宋·張耒

    平淡春云捧額浮,秋光劍戟近人流。
    無腸可斷方為憾,有藥能治不是愁。
    可待挑琴知有術,未傳驅豆更無謀。
    遙知添得春窗夢,尤在樽前燭下羞。

    200 《讀守道詩》 宋·張耒

    仁宗之初公有聲,一世懦者聞之驚。
    日行古義不顧俗,師事孫子傳其經。
    掃堂捧杖供賤役,侍師之坐隨師行。
    質疑問道無敢變,當世始知師與生。

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