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  • 關于挹水的詩詞(216首)

    61 《嘆逝賦》 魏晉·陸機

    昔每聞長老追計平生同時親故,或凋落已盡,或僅有存者。
    余年方四十,而懿親戚屬,亡多存寡;昵交密友,亦不半在。
    或所曾共游一途,同宴一室,十年之外,索然已盡,以是哀思,哀可知矣,乃作賦曰: 伊天地之運流,紛升降而相襲。
    日望空以駿驅,節循虛而警立。

    寓事故事

    62 《山亭宴慢(中呂宮)》 宋·張先

    宴亭永晝喧簫鼓。
    倚青空、畫闌紅柱。
    玉瑩紫微人,藹和氣、春融日煦。
    故宮池館更樓臺,約風月、今宵何處。

    63 《鷓鴣天》 宋·朱敦儒

    畫舫東時洛水清。
    別離心緒若為情。
    西風挹淚分攜后,十夜長亭九夢君。
    云背水,雁回汀。
    只應芳草見離魂。
    前回共采芙蓉處,風自凄凄月自明。

    64 《喜遷鶯》 宋·王千秋

    玉龍垂尾。
    望闕角_峣,如侵云里。
    明璧榱題,白銀階陛,平日世間無是。
    靜久聲鳴檻竹,夜半色侵窗紙。

    65 《浣溪沙》 宋·程大昌

    水遞迢迢到日邊。
    清甘夸說與茶便。
    誰知絕品了非泉。
    旋挹天花融湩液,凈無土脈污芳鮮。
    乞君風腋作飛仙。

    66 《南歌子》 宋·姚述堯

    雨過云峰凈,天高水鏡平。
    望中寸碧遠山橫。
    瀟灑何郎相對、挹金觥。
    朱李沈寒碧,新瓜破玉英。
    浩然譚笑有余情。
    醉舞何妨頹玉、倚飛瓊。

    67 《浣溪沙》 宋·盧炳

    水閣無塵午晝長。
    薰風十里藕花香。
    一番疏雨釀微涼。
    旋點新茶消睡思,不將_醁惱詩腸。
    闌干倚遍挹湖光。

    68 《念奴嬌(白蓮呈羅教、黃法)》 宋·盧炳

    鑿開方沼,問何人種玉、工夫奇絕。
    幻出瀛州有□□,十萬水仙羅列。
    風曳_琚,露零珠佩,天上人裝結。
    君看炎夏,墮來何處冰雪。

    離別相思

    69 《浣溪沙》 宋·盧炳

    水閣無塵午晝長。
    薰風十里藕花香。
    一番疏雨釀微涼。
    旋點新茶消睡思,不將_醁惱詩腸。
    闌干倚遍挹湖光。

    70 《念奴嬌(白蓮呈羅教、黃法)》 宋·盧炳

    鑿開方沼,問何人種玉、工夫奇絕。
    幻出瀛州有□□,十萬水仙羅列。
    風曳_琚,露零珠佩,天上人裝結。
    君看炎夏,墮來何處冰雪。

    寫景贈別淡泊言志

    71 《滿江紅》 宋·張輯

    落葉自語,大書此句于碧崖丹壑間,以堅歸盟。
    醉發吹涼,但拂劍、狂歌而已。
    倩誰問、九霄黃鶴,更曾來未。
    玉女窗深松晝靜,研朱重點參同契。

    72 《探芳信》 宋·吳文英

    大作,林麓洲渚皆瓊瑤。
    方庵馳小序求詞,且約訪蔡公甫
    夜寒重。
    見羽葆將迎,飛瓊入夢。

    73 《木蘭花慢(兩峰插云)》 宋·周密

    碧尖相對處、向煙外、挹遙岑。
    記舞鷲啼猿,天香桂子,曾去幽尋。
    輕陰。
    易晴易雨,看南峰、淡日北峰云。

    74 《采綠吟》 宋·周密

    放舟于荷深柳密間。
    舞影歌塵,遠謝耳目。
    酒酣,采蓮葉,探題賦詞。
    余得塞垣春,翁為翻譜數字,短簫按之,音極諧婉,因易今名云

    愛國人民

    75 《真珠簾(梨花)》 宋·張炎

    綠房幾夜迎清曉,光搖動、素月溶溶如水。
    惆悵一株寒,記東闌閑倚。
    近日花邊無舊雨,便寂寞、何曾吹淚。
    燭外。

    76 《賀新郎(豐真州建江淮偉觀樓)》 宋·戴復古

    百尺連云起。
    試登臨、江山人物,一時俱偉。
    旁挹金陵龍虎勢,京峴諸峰對峙。
    隱隱接、揚州歌吹。

    77 《沁園春(七月朔壽盧守)》 宋·姚勉

    一葉新涼,又是西風,吹轉素商。
    攬玉壺英氣,鐘為人物,銀河精采,融作文章。
    司巧天公,攙先七夕,分付天孫云錦裳。
    騎龍鳳,自九霄飛至,萬丈光芒。

    78 《沁園春(壽太守李宗丞)》 宋·趙通判

    賀白文章,英衛規模,簪纓世家。
    更襟懷,芳潤光風齊月,筆端奇偉,春藻天葩。
    課最嚴城,升班清禁,蔽芾棠陰人競夸。
    爭知道,富恩波袞袞,萬頃無涯。

    婉約婦女懷人

    79 《放鶴亭記》 宋·蘇軾

    熙寧十年秋,彭城大水。
    云龍山人張君之草堂,水及其半扉。
    明年春,水落,遷于故居之東,東山之麓。
    升高而望,得異境焉,作亭于其上。

    古文觀止隱逸生活

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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