關于指申的詩詞(82首)

老逢初度，小兒女、盤問翁翁年紀。
屈指先賢，仿佛似，當日申公歸邸。
跛子形骸，瞎堂頂相，更折當門齒。
麒麟閣上，定無人物如此。

楚天秋早，過中元捻指，蓂飛四莢。
怪得千門佳氣滿，恰值生申時節。
蓬矢當年，椒盤今夕，瑞木金爐熱。
主人情重，酒紅潮上雙頰。

楚天秋早，過中元捻指，蓂飛四莢。
怪得千門佳氣滿，恰值生申時節。
蓬矢當年，椒盤今夕，瑞木金爐熱。
主人情重，酒紅潮上雙頰。

屈指新冬，肅霜天氣重陽后。
授衣時候。
蘭菊香盈袖。
此日生申，維岳鐘神秀。
傾名酎。
篆添金獸。
共祝如椿壽。

屈指新冬，肅霜天氣重陽后。
授衣時候。
蘭菊香盈袖。
此日生申，維岳鐘神秀。
傾名酎。
篆添金獸。
共祝如椿壽。

柳暗千株，蓂翻三莢，當年神岳生申。
畫堂慶會，今日賀生辰。
寶鴨檀煙薰馥，頌椒觴、醽醁頻斟。
殷勤勸，歌喉宛轉，恣樂醉紅裙。

蓬島仙翁，元來是、神鐘岳瀆。
喜遇生申時節，一陽來復。
蓂莢合朝曾舞翠，月華昨夜圓如玉。
展紅箋、泚筆染新章，從頭錄。

古詩三百首夏天

共審挽七日之書云，西方生妙喜佛；占四明之福地，南極現老人星。
人歌海沂之康，天錫河沙之算。
太守與我同理，已傳趣詔之音；丈夫何以假為，寧看即真之拜。
某方忻御李，幸際生申。

英聲初發。
記舍選齊驅，祖鞭先著。
風月平分，尊罍談舊，各已蒼顏白發。
屈指待拚一醉，祝生申嵩岳。

重陽節勸勉人生哲理

露洗銀潢，風來玉宇，正當□□□□。
□□□閣，爭看擁冰輪。
共指銀河影里，依稀見、執斧仙人。
還知么，天教此夕，嵩岳再生申。

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

逢尤
悲兮愁，哀兮憂！
天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。
心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。

楚辭

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑